长株潭市霞咀乡彭主任的老娘死了“ 葬两次” ,讲起此事,彭主任老婆气愤不已。
那几年,虽政府号召火葬,但当地农村若有人父母死了,都是土葬,没人去火葬。
彭主任的老娘死了,他家杀猪宰羊,开堂作悼,请了道士、礼先,地先、纸码匠,鞭炮响震天,悼唁者盈门。
依据当地农村风俗,父母死了须停柩多日,再择日安葬,入土为安。
彭主任在当地小有名气,又爱交结,夫妇又都有一份好工作,家中经济条件也好,各种排场自然不可少。
地先择好吉日,彭家将老母灵柩(棺材)封殓好,念经超度,后人绕灵,亲友邻跪拜,开追悼会,拟好第二天吉日抬灵轿(棺材放于灵轿内,通常由16人抬,又称为抬大轿)上山埋葬。
不料被人举报,有关部门来了10多人,坐守在彭家1天1晚,凌晨,火化场来了一辆卡车、几个人,强行将彭母尸体从棺材中抠出来,送往火化。
火化后,彭家再将骨灰置入棺材,仍旧用大轿16人抬着,敲锣打鼓,放铳,鸣鞭炮,一行亲友送上山,埋葬好,水泥墓坟作堆,刻石竖碑。
所以,人们讲,“彭主任母亲葬两次”。
权且不论土葬、火葬之短长。在此只就事论事,火葬后又土葬、墓坟,不但没节约土地,又使丧葬多花了一笔火葬费,还给家属留下怨尤,这种劳民伤财的形式主义又有何益? 文记史实,湘江诗人在此不作过多评论。仁者见仁,智者见智。
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