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了解:湘西”竿军制度“和“南方长城”吗?

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发表于 2016-9-26 19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
史书为证,参见:明末清初版的《苗疆屯防实录》一书。

     该书里记载南方长城范围:吉首、凤凰、古丈、保靖、花垣、松桃6个苗族县,四个厅。南方长城,也称:“苗疆边墙”,全长700余里(
约350KM),辖2千多个所今吉首老城区,只是其中的一个所,叫:所里),共有碉堡135座,设卡151处,建有碉楼729座,设哨台99座,夔厢10座,夔门18座,以上共计1172座;长年住军、养兵共1万5千多人。古代军事上,处处设卡、步步为营的战约格局,就出产在此地。比蒋委员长高薪请德国军事专家,用这种战术1933年围剿江西中央苏区,还要早9百多年。

元末明初,湘西竿军分“兵、勇、卒”三个兵种。其中:苗勇,一千多,苗兵,7千余人等。沿南长城设官方粮库有227座,苗疆长城总管辖官衙(今叫:军分区),设在今乾州城内。有篇用280个字的文言文《湘西赋》流传很广,它撰写千百年来在湘西,这片土地上发生的大事,其中有句“有夔障围屏”应该,就是描写此景、此况吧?    这套书记录的:18座夔门和10间夔厢等隘口,是古代湘西,进入四川盆地的陆路上通道。


就是说在元末明初,吉首共管辖两省6个苗族县军队。从中可了解湘西“竿军制”度的一些情况。湘西竿军始于元代,兴于明朝,终于清代。从清雍正皇帝继位后,为压缩朝廷军费开支大裁军时,竿军制度彻底消亡了。同时也给他儿子,乾龙皇帝留下了后遗症。乾龙爷执政后期,在湘西暴发乾嘉苗民起义,表面由抗税赋引发,实质是清军与“竿军”制度在开战,湘西竿军消耗了清军力的三分之一。

乾龙爷的私生子
福尔康与和珅的亲弟弟和琳,战死在湘西苗民的“雷木石阵”中,使好大喜功德乾龙爷在湘西脸面丢尽。嘉庆黄帝继位后,与苗军又打了好些年的仗,再用他父亲管理苗区的方法行不通,听进了乾州一位苗军师的建议,改成“绥靖政策”后,湘西地区又安静了百余年。并不是《环珠格格》所演的,战死在云南边陲,为了皇家的脸面,对外说是病死的,等等记录。


    1934年底,江西中央红军第一个转移目的地,就是南方长城湘西地区。从中央苏区来的6军团是打前站探路的,后中央红军到达粟玉家乡通道后,发现继续去南长城地区不实际了。这时期,贺龙正带领2方面红军和湘西的竿军后代们,在攻占桃源县城、围攻常德城。中央红军才得以改道走贵州北上与4方面红军汇师。出发前提出到长城区域,抗日去的口号没有落空,便有了”不到长城非好汉“诗句。当时社会里一些文化人根本不相信,这群缺粮少弹的红军流寇队伍,真能走到北方长城打败日本兵。

湘西北的贺龙能在湘西,两次拉起队伍,也得源于民间留存的这种“竿军制度”习俗。他第1次在湘西南5县拖了2万多人参加北伐,后转入8.1南昌起义,最后毙于潮汕7日红。第2次在湘西北5县,又拉出1万多人的26红军,参加1935年才走的长征。这支以少数民族(人人会武功,江湖习气很重)为主的红军,在川西北救出被软禁的红军总司令朱德,按党中央与周恩来指示,协4方面红军走到陕北。1936年4方面红军西征失败,贺龙怒斥毛公报私仇,惹火了毛泽东,后经周恩来等人才平息。也因此新中国建立后的人事安排,与他文革曲死狱中埋下了伏笔。象湘西南的粟玉,就知功高盖主后急流勇退,才能寿终正寝。国共和作贺当八路军师长被派往山西后,他共患难的两个哥老会弟兄带着贺的女儿,回到吉首乾州生活。


始于元代末,兴于明朝,终于清初的湘西“竿军制度”,让湘西民间习武成了民俗。苗拳、土家拳的拳师很是吃香,经数百年生活成了当地习俗。竿军制度的核心是:平时老百姓不交税纳粮,国家有危难时男丁得当兵报效国家。象土家族过腊月28这天,也是源于这种“竿军制度”遗存。下江人称这种制度留下后遗症的人群为“土匪”,大西南片区称“袍哥会”。湘鄂川黔交界地区,称其为“兄弟会”或“哥老会”。

大约在元末明初,一支土家族竿军,为赶朝庭规定的时限去沿海抗倭,土家族司王把过年提前了几天。后来为纪念在外战死的亲人亡魂,土司王朝集体研究后,干脆把土家族过年,改为腊月28这天,从此属湘西土司王朝管辖的土家族人群,每年都过腊月28了。今天一些人胡乱解释土家族过腊月28。用苗族吧戴话说:乱说是对祖辈的亡魂不敬。湘西赶尸也是对在外为国家栖牲亲人,亡魂祭奠的一种仪式。


了解这些实录情况后,对湘西各地搞民族旅游业发展,便于讲故事,编演艺节目,吸引游客,搞文化积淀游、古迹遗存游,编电影、电视剧故事,很有帮助。为什么苗族人在苗歌里唱:湘西这儿,一座山有个故事,一个凹有个传说。我们研究它的目的,就是为了“古为今用”,让生活在湘西这片土地上,为历届朝庭作了不少贡献的老百姓,利用这些文化遗产创新出点东西近快能脱贫致富。

一些苗族老人汉语表达能力差,只会用简单的几个汉语词说,象“
神秘湘西”就是苗族人汉语表达差,人群说出的词不达意的话。同样“谷韵吉首”也是苗语表达,犹如修行得道,老者念:“太上老君,如急,急、急令”一样,不只能从汉语的字词义方面,去解读、解释。还有“你玩耍,我屋来”--产生这种语法结构的思路,同英语的语法结构思路,是何等相似啊!所以说:用巫裸文化积淀,我们一定搞得赢美国人。


苗族是个多灾难的民族,在中华文明史中,是最早进入农耕文明发达,社会结构的民族。故苗族,也称:“禾苗之族”;最早种植谷等物与铸造青铜器。象三星堆出土的那怪异造形青铜器,就是很好的物证,用黄帝、炎帝文化,你是解释不了的,用苗族的巫裸文化就很易解读。巫裸文化的核心就是:实事求是的集思广益,能理性的认识、纠正错误,因地制宜的发展自己。

苗族们在燕京平原今河北的逐鹿,被黄帝与炎帝联军打败后,首领嗤尤便带领他九黎部(落)族开始南迁。是中华民族三大始祖中,第一个走长征的部族。
他们有自己的语言和宗教,一直处于不断地迁徙中。一个民族的文字形成,最少要5百年的和平生活,与没有战乱的时间和空间。苗族人用眼神和意念交流,所说的汉话不完全表达他的意识。去看他们的吧戴活动场景,会约知一二,为什么在苗区做事,你一定要找个会讲苗语的人呢。

从苗族的嗤尤被儒家学派妖魔化后,他们一直处于中国封建社会的最底层,只是新中国建立后局面有所改变。从前些年国内承认苗族是中华民族三大始祖之一后,他们的政治地位才有所提高。苗族是个分部在世界各地的民族,主要分布在我国的湘西与大西南广大地域。在千年湘西的历史中,你能找得出,有一次土苗战争记录吗?长沙在古吉首任职县官说:土苗族内部有时闹些矛盾,对外他们“双簧”唱戏的演技是世界一流。

“南方长城”实质上,是朝廷为了把苗族汉化而修筑;它是对内巩固封建社会而修的。因为苗族的文化和宗教同儒家文化、宗教矛盾重重,不能融合。象“
五四运动”提出打倒孔家店和毛泽东提出的“造反有理”与今叫“创新”及“敢为人先”的思路,就源于古老苗族民族文化的厚重积淀。

“兵”--相当于今的野战部队国防兵;
“勇”--相当于今特种兵部队(武功考试过关的人,才能参加);
“卒”--相当于今地方驻军,今武警部队兵;

南方长城内是熟苗,向朝庭交税纳粮,可参加科举,考官的苗族人群;
南方长城外是生苗,是不向朝庭拿粮交税的苗族人群,但可自愿参加“兵、勇”,立了战功的人,朝庭根据功劳大小,划耕地、田产给他。
象吉首人的陕甘总都杨岳斌,因打法军收复台湾有功,朝廷就在长沙划封地给他。


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 楼主| 发表于 2016-9-26 19:18 | 显示全部楼层
附《湘西赋》一文如下:


湘 西 赋

葵已年冬 姚明芳著

水涵德善,气秉钟灵。云封霞瑞,蚌孕珠明。源连峒水,山号武陵。虽地界荒陬,亦是中华腹地;处居野塞,曾同海内盛兴。碉堡寨设卡门,鄂渝黔锁门钥;南长城营接苗村,有夔障围屏。山涧关前,兵至一夫可守;峡谷道上,贼来寸步难行。

风光无限,山因坪坝成营。烂尸谷前,风吹潭影;羊峰山上,云染画亭。景物非常,十八洞以牛角为号,鼓声呐喊公平;试看里耶古迹,尚闻竿军威名。庙奉廪君神像,祀崇阴根图腾。溪洲柱上雄文,千年凛凛;土司寨中明月,万古荧荧。铸鼎折钩,倭寇难当雄风;南昌义举,长征焉道赣魂。锅巴秀才训后生,成就中华伟业,百姓盛世太平。

  
洛塔界上闻鸡,苍穹乃现;吕洞山下安剑,灾患才平。诚敬圣贤,身为忠孝;未惶鞑虏,朔正朱明。众志成城,长毛匿迹;齐心断铁,教匪澄清。三王公备尊崇,功勋传后;尔辈创“砌注体”,业赋流馨。

注解:
水涵德善--湘西山泉里,含有道德、善良基因;俗话说:一方水土,养育一方人群,湘西人骨质中,都沾染了这种成份。
气秉钟灵自古湘西人就爱“打报不平”;他们做人、做事有一股正气,象从孩童天灵盖蹦出来似的。

云封霞瑞--
乌云,是能够遮掩住彩霞和太阳的;凡计划做大事人,要学会巧布“乌云”和呼风唤雨的方法,完成自己即定的目标。往往过程不重要,社会关注的是结果。就象人们常说:“猫有十条命,九条人不知”一样,要学会阴着用那些软东西;如用“笔”、“舆论”等,有形与无形的,剿杀竟争对手。
蚌孕珠明--珍珠,是在蚌壳里成长大的;人一身要找准平台与跟对人及顺势而为,谁才真是:孕育你脱变成“珍珠”的河蚌,学会反省与总结,并不断纠错及提醒自己,懂得:良禽择木而栖。

源连洞水湘西这里的河流,多发源于地下阴河,源头是从大大小小山洞里流出来的。象沅水上游的峒河,就是从半山腰叫“大龙洞”处流出来的,那里景致很特别。
山号武陵这里叫“武陵山”;它位子在武陵山片区的腹地,云贵高原前沿,气候宜人,风景如画。有很多珍稀名贵植物与原始次森林,中草药资源丰富,地下有色金属矿藏多样化。

地界荒陬荒凉、野蛮;古代马援来此处剿匪后,曾向朝庭呈章:此地蛮荒的鸟不飞渡,是荒陬之地。也是早期人类活动地区之一,象8千多年前的“高庙文化”遗迹,此地发现几处。
处居野塞这里的人群居住在荒郊野外,峡谷山坳与平坝之间,依山而建房或在遮荫蔽日的林木之中划木盖屋。象千年湘西木结构民居,独特的建筑风格,在世界建筑史里,也是独树一帜的。

鄂渝黔锁门钥门这里是陆路进入云贵川的咽喉,这里人与云贵川人语言、习俗、价值观相同,并与外界商贸交往密切。下江客若要与云贵川人做买卖,可找这里人作“开锁”的“钥匙”。当年北洋政府与四川军阀做生意,就是通过住扎在龙潭镇的贺龙旅长,这把“钥匙”共赢的。
碉堡寨设卡门这里的村寨,修筑象碉堡一样格局,是为了防土匪侵扰。村村寨寨之间,集镇之间,随地方资源多寡而建设,自古以来就有自我保护意识,对做城乡规划和搞空间设计的人群,很是有启迪。

南长城营接苗村湘西有唯一的中国南方长城;最早,由唐代驻军的集镇构成;明代,朝庭拨银子因地制宜修筑,连接一些苗族的村寨。它从吉首到凤凰延及贵州等地,顺山而建申延数百里。在南长城内居住的人群,是向朝庭纳税的苗民,称:熟苗;南长城外,是不交税赋的苗族,称:生苗;历届朝庭曾为治理此地,出台过不少新政。明朝,改为“竿军制度”,都不纳税了,但每户得抽(抓)丁。清中期,地方官(酋长)因盘剥苗民,又重重课税赋,逼得苗民抗税造反,湘西有名“乾嘉苗民起义”,就曾使清庭,伤透了脑筋。从“改土归流”后,南方长城逐步被荒废。

夔障围屏湘西是通往四川盆地陆路的“夔门”,加上周边有南方长城围堵,商贾要不交费过路是很难的。这里山间地势险要,南北商贾一般都走“官道”,若走土匪出没的路,只要一把冲锋枪,可堵住所有人,一夫挡关,万夫莫开。平时老百姓爱习武,私藏有枪支,农忙时是农民,农闲时做土匪,当地没有匪性的男人,不算是“男子汉”。国民党、共产党、日本人,他们几乎没有不敢抢的,只要龙头大爷发号令去抢谁,会丢掉田里正忙的农活,马上开拔。

旧中国在湘西发生的32事件,就是抢国民党辰溪兵工厂,很典型的绿林群体事件。1934年底,贺龙收到周恩来救急电报,为了救从江西苏区,跑出来过湘江的中央红军,因自己所带的2方面军兵力不足,6方面红军刚到湘西,所补充的新兵源没战斗力;就曾通过旧时的人际关系,用“抢桃源、常德去!”的口号,鼓动湘西民间绿林好汉们,黑压压好几万人,3小时不到,桃源县城被攻破了,马上转围攻常德城,逼得国民政府第2阶段剿共司令军阀何健,不得不抽掉75%
兵力回援常德,只剩下宝庆地区那点(本土)见不得钱的兵,围堵过湘江后的中央红军。那里的喜鹊界山脉红军还没到,它那群兵早就跑光了。

中央红军才有时间在通道(粟玉家乡)一带休整,而后改变再走湘西腹地的行军路线,改道进入贵州黎坪。中国共产党史中,只有“通道转兵”浓濹重彩的记录,可没有湘西绿林好汉们“围魏救赵”攻城打援的记载。之后,军阀何健借蒋委员长之手,解除了“湘西王”陈渠珍(师长)的军职,留任有职无权(坐冷板凳)的屯田处长,并要其迁居长沙城,方便监控。在此时期,陈渠珍在长沙,撰写了《艽野尘梦》一书。要想了解湘西人和那儿的风土民俗,这本书一定得阅读。

峡谷道上贼来寸步难行---长沙会战失败后,日军占领了常德,其先头部队沿湘川公路进入湘西,当时国军并没有在此设防。当日军机戒化部队行进入湘西荔枝峡谷一公里多后,看见公路两边遮荫蔽日原始森林和险峻的地势,若两头一堵,中间放火烧山,可成“火烧联营八百里”的景观。日军指挥官,立马叫停前进部队,退出峡谷,住扎在谷口待令。这是抗战时期,真实的“空城记”。当时张学良将军,就被软禁在湘西源陵县凤凰山,荔枝峡谷距源陵凤凰山,只需3-4小时车程,若日军继续冒进,把张学良抓去,将会成为抗战时期最大的笑谈。为此,蒋介石大骂陈诚和戴笠,一周后进入湘西境内的通道,全面设防了。

烂尸谷前,风吹潭影---国共之间的那潭“恩恩怨怨”之水,很深啊,季风吹动后,政客可拿来做大文章。江西中央红军1934年底过湘江,湘西人采用“围魏救赵”战术,救出重围而进入贵州。蒋介石解决了贵州,由王家烈取代周西成当省长后,成立了宜昌“剿共”行辕,亲任总司令,由陈诚任参谋长。分别调集樊嵩浦纵队,汤恩伯纵队一百三十个团。又调派陈耀汉、郭汝栋、李觉、陶广、徐源泉、张振汉等为纵队司令的六路纵队,八十多个团共近30余万人,对湘西苏区根据地26红军2.8万人,进行疯狂围剿。因陈渠珍被解职,湘西各地武装组织成了一盘散沙,各自为阵。由于局势变化,红军在白军中的眼线被割断,湘西各国民党县党部纷纷向何健献媚,以怀化、永顺、大庸等地方势力为盛;他们残害大批地下共产党员,配合何健对湘西苏区进行“剿共三光”政策。

在湘西有个叫“烂尸谷”的地名,就是这场惨无人道“剿共”见证。手段残忍杀害少数民族同胞,激发了湘西境内大面积苗民暴乱。龙云飞等引领“苗军”攻克湘西永绥(今花垣),围攻乾城(今吉首)。各路土匪借机在沅陵、辰溪、大庸、洪江、叙铺一带烧杀抢掠,搞得湘西民间鸡飞狗跳,国内舆论对此一片哗然,逼得蒋介石不得不,派张治中取代何健来湖南任省长,重启用陈渠珍治理湘西。

羊峰山--湘西中部第二高的山脉;从山顶往下看:苔癣、草原、灌木、针叶林、阔叶林一目了然;山势由海拔百余米上升到数千米,各种植被,风光无限。山下有座发明“一国两制”多民族团结共赢的老司城,城边的河叫“猛洞河”,习总当年在福建挂职时,考察漂流过。河岸有座村寨叫:王村,它那有根数百年前立的铜柱,柱上的刻文,很有考古研究价值,是湘西人与外界斗智、斗勇,唯一获利了的文字表叙。

十八洞--2013年11月3日,习大来湘西苗寨18洞村,搞扶贫帮困调研,提出“精准扶贫”;上年,李克强总理也曾来此,救助苗族失学贫困生。此处,有18湾、18洞、18等地名,是能激发智者、慧者灵感的“巫裸文化”遗存之地,有很多中原文化所没有的东西。在此地还能看到早年,中华民族大家庭,农耕文明的影子。

鼓声呐喊苗族,自古以鼓为号,以鼓为娱,以鼓为曲;古湘西苗民每年围着沟火,对歌跳舞,表演巫术,敲鼓庆丰收,老百姓用鼓声,敲出了要求寨主(酋长),公平分配劳动果实节奏。

里耶古迹--2003年在湘西里耶镇的一口古井中,挖出了37000多枚秦朝竹木简牍,弥补了西安兵马勇,不会说话的缺陷。湘西境内还有几口古井,因文物保护技术未过关,未继续发掘了。象一些简牍上的古文字,还没来得及拍照、复制,就被空气氧化掉了,真让人揪心痛啊!
秦简它以数十万古文字的同时代官方资料,把秦帝国综合情况,展现给了世人。大家所知的《史记》属后时代资料,里耶秦简上古文字记录是同时代资料,它比前者珍贵,它可修补《史记》中,很多人为记载历史事实的错误。从古秦简上的文字可知:在秦代就有“雇佣兵”,有反腐案例了;有古文字最早记载国家“公务员”是送快递的“邮差”们。象里耶古秦简上已录的影像,早应公布,让全球华人和爱好中国古文字的人群,来共同来研究、解读、讨论。不能总锁在文物队仓库与保险柜里及电脑硬盘中,让少数人群谋专家(职称)位子,领取国家科研经费而独享。必竟靠财政供养的文物考古工作者,学识水平、科技眼界、世间阅历、经验有局限性,难免在解读和理解秦简上古文字,所描诉的内函、外延有误。

竿军--元明朝时期,朝庭在湘西设立的免赋税制度;湘西人免征赋税,国家有急、难,男丁得去当兵。它从明代一直延续至清初,雍正年间被“改土归留”新政而废除。

祀崇阴根图腾--土家族崇拜男人阴茎为图腾柱;在湘西民间流传着一种叫“毛谷丝”舞蹈,从另一侧面也印证此。苗族是个自由恋爱的部落,思想不受封建“三纲五常”思维方式影响;几千年来在男女感情方面,比汉族思想开放得多。象唱山歌、赶“边边场”等习俗,流传至今;由此,可看到远古人类文明留下的痕迹。


倭寇难当雄风---湘西人认死理“国大于家”;为完成国家所派的任务,元、明代朝庭沿海抗击倭寇,他们为赶时限把过年提前了两天。后为纪念抗倭死去的亲人,从明末至今,土家族每年春节都是过腊月28。湘西赶尸,魂归故里,概源于此。最近一次抗倭,是沪松外围“南京保卫战”,7千多湘西儿女苦战了7天7夜,为南京政府迁都重庆,迎得了宝贵11天时间,4千多湘西儿女血染浙江嘉善土地。

南昌义举---八一南昌起义,贺龙与周恩来“桃园结义”后,是以他带出去那两万多湘西南5县“哥老会”北伐的子弟兵为骨干,再加上叶挺的北伐团。南昌起义失败后,按周恩来布署开辟沿海根据地,又搞出“潮汕7日红”。 为了掩护朱德、陈毅带北伐团骨干上井岗山,在汕头外围与广东军阀陈炯明部激战,湘西战士全部栖牲。部下掩护贺龙逃到香港,转道上海与周恩来会面,后贺龙与周逸群,又回湘西重组建了2方面红军。

长征焉道赣魂---湘西人走了两次长征。第一次从河北逐鹿长征来到湘西,第二次是部分湘西人从浦市镇出发,步行走到陕北吴起镇。三大红军主力长征,从湘西出发的26军团,是维一越走越状大的红军。因为这支红军中少数民族占了多数人,途中与各地民族区原住民语言相通易交流,他们用少数民族语言明语喊话指挥战斗,围剿他们的国军都听不懂,长征中占了语言、民族习俗等优势。他们到达川西北后,解救出被张国涛部软禁的朱德,按中央指示携4方面红军共同进入陕西。后中央要4方面红军西征,被西北两马消灭了主力,贺龙与中央少数人大吵了一场。

锅巴秀才---袁吉六;毛泽东就读湖南师范时,教他国文的老师;参见美,埃德佳.斯若著《红星照耀的中国》。他因家境贫寒,清末带上几口袋锅巴粉,去永顺参加旧中国科举考试,每日以锅巴粉泡开水为食,最终考上了秀才。乡亲们称其为“锅巴秀才”,以此训诫后人,人要吃苦、发奋图强,方可成事。


落塔界--华国峰在湖南当省委书记时,步行爬过的湘西最高山;界顶上风景可与张家界比美,是旅客吸天地灵气的好去处。
吕洞山--苗族人把它称为:“圣山”,是莲台山余脉之一;古今到湘西任职,发了迹的政客,都去过此地小息,也是湘西巫雒文化的象征。

三王公--吉首鸦溪三王爷庙;它是国内唯一贡奉黄帝、炎帝、蚩尤的庙宇。被蒙古人毁于元代;清中期,被满族人撤除,后百姓更名重建。
长毛匿迹,教匪澄清--石达开(苗族)兵败路过湘西,只是客客气气招待他们,是非能力强,没有湘西人参加趟这混水。石达开妃子在此地产下一女,托当地苗人寄养,并把随军带的大部分财宝,藏于此地大山之中。

砌注体--湘西人1975-2005经30多年的努力,在建房盖屋中搞墙体改革,淘汰了“秦砖汉瓦”,保持了当地水土流失,保护了生态环境,节省了总投资。发现了一种新结构 “砌注体”,发明了统砂石高强混泥土。他们最早,把含有“石媒稀”的等材料,加入混凝土和沥青路面中,提高了其强度与耐久性;并通过了建设部鉴定,被列入国家“星火计划”。它被广泛用于我国高速公路修筑道路、桥梁、遂道等建设工程中,获得了好的社会经济效益。并运用此项自主知识产权技术,在泸溪新城搬迁中,4年内一次性建各类结构房屋73万平方米,惊震了国内外同行。参见由中国建筑工业出版社,发行《统砂石混泥土强度设计与砌块建筑施工技术》一书。

朔正朱明---朱批,黄帝御笔签批的,必须学会在执行中去理解明白。朔,为一月的第一天,即初一;正,即正月,为一年的第一月,综合起来即为一年的第一天(今春节)。夏历(农历)以冬至后第二个月为正月。夏以天明为朔,商以鸡鸣为朔,周以夜半为朔。商朝以夏朝十二月为正,周朝以夏朝十一月为正,秦朝以夏朝十月为正。自汉武帝改用夏正以后,后世的帝王一般只改年号而不改正朔,只有武则天,太平天国等改正朔。今天所用的农历就是夏历,这样的说法是不准确的,事实上今天的农历只是沿用了夏正,而没有用夏朔,具体到大小月,闰月等的计算更是与夏代大不相同。颁历法仍然是天子体现皇权的重要手段。旧时称历书为皇历,盖因历书必由皇帝所颁。直到近代,历法正朔,仍被视作是政权的标志。比如,孙中山,毛泽东皆在开国之日宣布使用西历并以公元纪年,足见改朝必改正朔的观念仍然深入人心。

未惶鞑虏---湘西人不怕凶勇善战的北方满族,那时候国人都为中国之所以腐败,是因为满清鞑子的无能统治。历时十余年的乾嘉苗民起义,消耗了清庭三分之一的军力。他们用“雷木石阵”杀死了,清朝两员赫赫有名战将和琳、福尔康。使好大喜功的乾龙皇帝在湘西颜面丢尽,从此清朝开始走下坡路。嘉庆后期,对湘西改成了绥靖政策,参见盛天宁著的《中衰之战》一书。

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附《湘西赋》一文如下:


湘 西 赋

葵已年冬 姚明芳著

水涵德善,气秉钟灵。云封霞瑞,蚌孕珠明。源连峒水,山号武陵。虽地界荒陬,亦是中华腹地;处居野塞,曾同海内盛兴。碉堡寨设卡门,鄂渝黔锁门钥;南长城营接苗村,有夔障围屏。山涧关前,兵至一夫可守;峡谷道上,贼来寸步难行。

风光无限,山因坪坝成营。烂尸谷前,风吹潭影;羊峰山上,云染画亭。景物非常,十八洞以牛角为号,鼓声呐喊公平;试看里耶古迹,尚闻竿军威名。庙奉廪君神像,祀崇阴根图腾。溪洲柱上雄文,千年凛凛;土司寨中明月,万古荧荧。铸鼎折钩,倭寇难当雄风;南昌义举,长征焉道赣魂。锅巴秀才训后生,成就中华伟业,百姓盛世太平。

  
洛塔界上闻鸡,苍穹乃现;吕洞山下安剑,灾患才平。诚敬圣贤,身为忠孝;未惶鞑虏,朔正朱明。众志成城,长毛匿迹;齐心断铁,教匪澄清。三王公备尊崇,功勋传后;尔辈创“砌注体”,业赋流馨。

注解:
水涵德善--湘西山泉里,含有道德、善良基因;俗话说:一方水土,养育一方人群,湘西人骨质中,都沾染了这种成份。
气秉钟灵自古湘西人就爱“打报不平”;他们做人、做事有一股正气,象从孩童天灵盖蹦出来似的。

云封霞瑞--
乌云,是能够遮掩住彩霞和太阳的;凡计划做大事人,要学会巧布“乌云”和呼风唤雨的方法,完成自己即定的目标。往往过程不重要,社会关注的是结果。就象人们常说:“猫有十条命,九条人不知”一样,要学会阴着用那些软东西;如用“笔”、“舆论”等,有形与无形的,剿杀竟争对手。
蚌孕珠明--珍珠,是在蚌壳里成长大的;人一身要找准平台与跟对人及顺势而为,谁才真是:孕育你脱变成“珍珠”的河蚌,学会反省与总结,并不断纠错及提醒自己,懂得:良禽择木而栖。

源连洞水湘西这里的河流,多发源于地下阴河,源头是从大大小小山洞里流出来的。象沅水上游的峒河,就是从半山腰叫“大龙洞”处流出来的,那里景致很特别。
山号武陵这里叫“武陵山”;它位子在武陵山片区的腹地,云贵高原前沿,气候宜人,风景如画。有很多珍稀名贵植物与原始次森林,中草药资源丰富,地下有色金属矿藏多样化。

地界荒陬荒凉、野蛮;古代马援来此处剿匪后,曾向朝庭呈章:此地蛮荒的鸟不飞渡,是荒陬之地。也是早期人类活动地区之一,象8千多年前的“高庙文化”遗迹,此地发现几处。
处居野塞这里的人群居住在荒郊野外,峡谷山坳与平坝之间,依山而建房或在遮荫蔽日的林木之中划木盖屋。象千年湘西木结构民居,独特的建筑风格,在世界建筑史里,也是独树一帜的。

鄂渝黔锁门钥门这里是陆路进入云贵川的咽喉,这里人与云贵川人语言、习俗、价值观相同,并与外界商贸交往密切。下江客若要与云贵川人做买卖,可找这里人作“开锁”的“钥匙”。当年北洋政府与四川军阀做生意,就是通过住扎在龙潭镇的贺龙旅长,这把“钥匙”共赢的。
碉堡寨设卡门这里的村寨,修筑象碉堡一样格局,是为了防土匪侵扰。村村寨寨之间,集镇之间,随地方资源多寡而建设,自古以来就有自我保护意识,对做城乡规划和搞空间设计的人群,很是有启迪。

南长城营接苗村湘西有唯一的中国南方长城;最早,由唐代驻军的集镇构成;明代,朝庭拨银子因地制宜修筑,连接一些苗族的村寨。它从吉首到凤凰延及贵州等地,顺山而建申延数百里。在南长城内居住的人群,是向朝庭纳税的苗民,称:熟苗;南长城外,是不交税赋的苗族,称:生苗;历届朝庭曾为治理此地,出台过不少新政。明朝,改为“竿军制度”,都不纳税了,但每户得抽(抓)丁。清中期,地方官(酋长)因盘剥苗民,又重重课税赋,逼得苗民抗税造反,湘西有名“乾嘉苗民起义”,就曾使清庭,伤透了脑筋。从“改土归流”后,南方长城逐步被荒废。

夔障围屏湘西是通往四川盆地陆路的“夔门”,加上周边有南方长城围堵,商贾要不交费过路是很难的。这里山间地势险要,南北商贾一般都走“官道”,若走土匪出没的路,只要一把冲锋枪,可堵住所有人,一夫挡关,万夫莫开。平时老百姓爱习武,私藏有枪支,农忙时是农民,农闲时做土匪,当地没有匪性的男人,不算是“男子汉”。国民党、共产党、日本人,他们几乎没有不敢抢的,只要龙头大爷发号令去抢谁,会丢掉田里正忙的农活,马上开拔。

旧中国在湘西发生的32事件,就是抢国民党辰溪兵工厂,很典型的绿林群体事件。1934年底,贺龙收到周恩来救急电报,为了救从江西苏区,跑出来过湘江的中央红军,因自己所带的2方面军兵力不足,6方面红军刚到湘西,所补充的新兵源没战斗力;就曾通过旧时的人际关系,用“抢桃源、常德去!”的口号,鼓动湘西民间绿林好汉们,黑压压好几万人,3小时不到,桃源县城被攻破了,马上转围攻常德城,逼得国民政府第2阶段剿共司令军阀何健,不得不抽掉75%
兵力回援常德,只剩下宝庆地区那点(本土)见不得钱的兵,围堵过湘江后的中央红军。那里的喜鹊界山脉红军还没到,它那群兵早就跑光了。

中央红军才有时间在通道(粟玉家乡)一带休整,而后改变再走湘西腹地的行军路线,改道进入贵州黎坪。中国共产党史中,只有“通道转兵”浓濹重彩的记录,可没有湘西绿林好汉们“围魏救赵”攻城打援的记载。之后,军阀何健借蒋委员长之手,解除了“湘西王”陈渠珍(师长)的军职,留任有职无权(坐冷板凳)的屯田处长,并要其迁居长沙城,方便监控。在此时期,陈渠珍在长沙,撰写了《艽野尘梦》一书。要想了解湘西人和那儿的风土民俗,这本书一定得阅读。

峡谷道上贼来寸步难行---长沙会战失败后,日军占领了常德,其先头部队沿湘川公路进入湘西,当时国军并没有在此设防。当日军机戒化部队行进入湘西荔枝峡谷一公里多后,看见公路两边遮荫蔽日原始森林和险峻的地势,若两头一堵,中间放火烧山,可成“火烧联营八百里”的景观。日军指挥官,立马叫停前进部队,退出峡谷,住扎在谷口待令。这是抗战时期,真实的“空城记”。当时张学良将军,就被软禁在湘西源陵县凤凰山,荔枝峡谷距源陵凤凰山,只需3-4小时车程,若日军继续冒进,把张学良抓去,将会成为抗战时期最大的笑谈。为此,蒋介石大骂陈诚和戴笠,一周后进入湘西境内的通道,全面设防了。

烂尸谷前,风吹潭影---国共之间的那潭“恩恩怨怨”之水,很深啊,季风吹动后,政客可拿来做大文章。江西中央红军1934年底过湘江,湘西人采用“围魏救赵”战术,救出重围而进入贵州。蒋介石解决了贵州,由王家烈取代周西成当省长后,成立了宜昌“剿共”行辕,亲任总司令,由陈诚任参谋长。分别调集樊嵩浦纵队,汤恩伯纵队一百三十个团。又调派陈耀汉、郭汝栋、李觉、陶广、徐源泉、张振汉等为纵队司令的六路纵队,八十多个团共近30余万人,对湘西苏区根据地26红军2.8万人,进行疯狂围剿。因陈渠珍被解职,湘西各地武装组织成了一盘散沙,各自为阵。由于局势变化,红军在白军中的眼线被割断,湘西各国民党县党部纷纷向何健献媚,以怀化、永顺、大庸等地方势力为盛;他们残害大批地下共产党员,配合何健对湘西苏区进行“剿共三光”政策。

在湘西有个叫“烂尸谷”的地名,就是这场惨无人道“剿共”见证。手段残忍杀害少数民族同胞,激发了湘西境内大面积苗民暴乱。龙云飞等引领“苗军”攻克湘西永绥(今花垣),围攻乾城(今吉首)。各路土匪借机在沅陵、辰溪、大庸、洪江、叙铺一带烧杀抢掠,搞得湘西民间鸡飞狗跳,国内舆论对此一片哗然,逼得蒋介石不得不,派张治中取代何健来湖南任省长,重启用陈渠珍治理湘西。

羊峰山--湘西中部第二高的山脉;从山顶往下看:苔癣、草原、灌木、针叶林、阔叶林一目了然;山势由海拔百余米上升到数千米,各种植被,风光无限。山下有座发明“一国两制”多民族团结共赢的老司城,城边的河叫“猛洞河”,习总当年在福建挂职时,考察漂流过。河岸有座村寨叫:王村,它那有根数百年前立的铜柱,柱上的刻文,很有考古研究价值,是湘西人与外界斗智、斗勇,唯一获利了的文字表叙。

十八洞--2013年11月3日,习大来湘西苗寨18洞村,搞扶贫帮困调研,提出“精准扶贫”;上年,李克强总理也曾来此,救助苗族失学贫困生。此处,有18湾、18洞、18等地名,是能激发智者、慧者灵感的“巫裸文化”遗存之地,有很多中原文化所没有的东西。在此地还能看到早年,中华民族大家庭,农耕文明的影子。

鼓声呐喊苗族,自古以鼓为号,以鼓为娱,以鼓为曲;古湘西苗民每年围着沟火,对歌跳舞,表演巫术,敲鼓庆丰收,老百姓用鼓声,敲出了要求寨主(酋长),公平分配劳动果实节奏。

里耶古迹--2003年在湘西里耶镇的一口古井中,挖出了37000多枚秦朝竹木简牍,弥补了西安兵马勇,不会说话的缺陷。湘西境内还有几口古井,因文物保护技术未过关,未继续发掘了。象一些简牍上的古文字,还没来得及拍照、复制,就被空气氧化掉了,真让人揪心痛啊!
秦简它以数十万古文字的同时代官方资料,把秦帝国综合情况,展现给了世人。大家所知的《史记》属后时代资料,里耶秦简上古文字记录是同时代资料,它比前者珍贵,它可修补《史记》中,很多人为记载历史事实的错误。从古秦简上的文字可知:在秦代就有“雇佣兵”,有反腐案例了;有古文字最早记载国家“公务员”是送快递的“邮差”们。象里耶古秦简上已录的影像,早应公布,让全球华人和爱好中国古文字的人群,来共同来研究、解读、讨论。不能总锁在文物队仓库与保险柜里及电脑硬盘中,让少数人群谋专家(职称)位子,领取国家科研经费而独享。必竟靠财政供养的文物考古工作者,学识水平、科技眼界、世间阅历、经验有局限性,难免在解读和理解秦简上古文字,所描诉的内函、外延有误。

竿军--元明朝时期,朝庭在湘西设立的免赋税制度;湘西人免征赋税,国家有急、难,男丁得去当兵。它从明代一直延续至清初,雍正年间被“改土归留”新政而废除。

祀崇阴根图腾--土家族崇拜男人阴茎为图腾柱;在湘西民间流传着一种叫“毛谷丝”舞蹈,从另一侧面也印证此。苗族是个自由恋爱的部落,思想不受封建“三纲五常”思维方式影响;几千年来在男女感情方面,比汉族思想开放得多。象唱山歌、赶“边边场”等习俗,流传至今;由此,可看到远古人类文明留下的痕迹。


倭寇难当雄风---湘西人认死理“国大于家”;为完成国家所派的任务,元、明代朝庭沿海抗击倭寇,他们为赶时限把过年提前了两天。后为纪念抗倭死去的亲人,从明末至今,土家族每年春节都是过腊月28。湘西赶尸,魂归故里,概源于此。最近一次抗倭,是沪松外围“南京保卫战”,7千多湘西儿女苦战了7天7夜,为南京政府迁都重庆,迎得了宝贵11天时间,4千多湘西儿女血染浙江嘉善土地。

南昌义举---八一南昌起义,贺龙与周恩来“桃园结义”后,是以他带出去那两万多湘西南5县“哥老会”北伐的子弟兵为骨干,再加上叶挺的北伐团。南昌起义失败后,按周恩来布署开辟沿海根据地,又搞出“潮汕7日红”。 为了掩护朱德、陈毅带北伐团骨干上井岗山,在汕头外围与广东军阀陈炯明部激战,湘西战士全部栖牲。部下掩护贺龙逃到香港,转道上海与周恩来会面,后贺龙与周逸群,又回湘西重组建了2方面红军。

长征焉道赣魂---湘西人走了两次长征。第一次从河北逐鹿长征来到湘西,第二次是部分湘西人从浦市镇出发,步行走到陕北吴起镇。三大红军主力长征,从湘西出发的26军团,是维一越走越状大的红军。因为这支红军中少数民族占了多数人,途中与各地民族区原住民语言相通易交流,他们用少数民族语言明语喊话指挥战斗,围剿他们的国军都听不懂,长征中占了语言、民族习俗等优势。他们到达川西北后,解救出被张国涛部软禁的朱德,按中央指示携4方面红军共同进入陕西。后中央要4方面红军西征,被西北两马消灭了主力,贺龙与中央少数人大吵了一场。

锅巴秀才---袁吉六;毛泽东就读湖南师范时,教他国文的老师;参见美,埃德佳.斯若著《红星照耀的中国》。他因家境贫寒,清末带上几口袋锅巴粉,去永顺参加旧中国科举考试,每日以锅巴粉泡开水为食,最终考上了秀才。乡亲们称其为“锅巴秀才”,以此训诫后人,人要吃苦、发奋图强,方可成事。


落塔界--华国峰在湖南当省委书记时,步行爬过的湘西最高山;界顶上风景可与张家界比美,是旅客吸天地灵气的好去处。
吕洞山--苗族人把它称为:“圣山”,是莲台山余脉之一;古今到湘西任职,发了迹的政客,都去过此地小息,也是湘西巫雒文化的象征。

三王公--吉首鸦溪三王爷庙;它是国内唯一贡奉黄帝、炎帝、蚩尤的庙宇。被蒙古人毁于元代;清中期,被满族人撤除,后百姓更名重建。
长毛匿迹,教匪澄清--石达开(苗族)兵败路过湘西,只是客客气气招待他们,是非能力强,没有湘西人参加趟这混水。石达开妃子在此地产下一女,托当地苗人寄养,并把随军带的大部分财宝,藏于此地大山之中。

砌注体--湘西人1975-2005经30多年的努力,在建房盖屋中搞墙体改革,淘汰了“秦砖汉瓦”,保持了当地水土流失,保护了生态环境,节省了总投资。发现了一种新结构 “砌注体”,发明了统砂石高强混泥土。他们最早,把含有“石媒稀”的等材料,加入混凝土和沥青路面中,提高了其强度与耐久性;并通过了建设部鉴定,被列入国家“星火计划”。它被广泛用于我国高速公路修筑道路、桥梁、遂道等建设工程中,获得了好的社会经济效益。并运用此项自主知识产权技术,在泸溪新城搬迁中,4年内一次性建各类结构房屋73万平方米,惊震了国内外同行。参见由中国建筑工业出版社,发行《统砂石混泥土强度设计与砌块建筑施工技术》一书。

朔正朱明---朱批,黄帝御笔签批的,必须学会在执行中去理解明白。朔,为一月的第一天,即初一;正,即正月,为一年的第一月,综合起来即为一年的第一天(今春节)。夏历(农历)以冬至后第二个月为正月。夏以天明为朔,商以鸡鸣为朔,周以夜半为朔。商朝以夏朝十二月为正,周朝以夏朝十一月为正,秦朝以夏朝十月为正。自汉武帝改用夏正以后,后世的帝王一般只改年号而不改正朔,只有武则天,太平天国等改正朔。今天所用的农历就是夏历,这样的说法是不准确的,事实上今天的农历只是沿用了夏正,而没有用夏朔,具体到大小月,闰月等的计算更是与夏代大不相同。颁历法仍然是天子体现皇权的重要手段。旧时称历书为皇历,盖因历书必由皇帝所颁。直到近代,历法正朔,仍被视作是政权的标志。比如,孙中山,毛泽东皆在开国之日宣布使用西历并以公元纪年,足见改朝必改正朔的观念仍然深入人心。

未惶鞑虏---湘西人不怕凶勇善战的北方满族,那时候国人都为中国之所以腐败,是因为满清鞑子的无能统治。历时十余年的乾嘉苗民起义,消耗了清庭三分之一的军力。他们用“雷木石阵”杀死了,清朝两员赫赫有名战将和琳、福尔康。使好大喜功的乾龙皇帝在湘西颜面丢尽,从此清朝开始走下坡路。嘉庆后期,对湘西改成了绥靖政策,参见盛天宁著的《中衰之战》一书。

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发表于 2016-9-27 21:17 | 显示全部楼层
元朝对湘西的态度很特别!!

发表于 2016-10-21 10:27 | 显示全部楼层
历史的沧桑变迁才迎来如今的绚丽古城
发表于 2016-10-23 14:17 | 显示全部楼层
附《湘西赋》一文如下:



湘 西 赋


葵已年冬 姚明芳著


水涵德善,气秉钟灵
      
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