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[原创文学] 读史札记 但教方寸无诸恶

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发表于 2017-2-22 16:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
春秋战国、两晋南北朝、五代十国,是中国历史上三个大乱时代。那时候,中华大地上,汉族和少数民族的精英们你方唱罢我登场,上演的都是独幕戏,或短剧。喝彩声方起,喝倒彩声即至。得时儒,失时道,绝时佛。漫漫长路起伏不由我,圣贤及常人都只可独向,此一时也,彼一时也,因时择一,或儒或道或佛,而已,而终。老头读五代史读到一个人,冯道,一个非常人,一本奇人书。读解这位老夫子的三奇。   一奇,十朝元老。这是中国历史上的唯一。历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威,冯老夫子基本上在每朝都是重臣,领衔主演,一个又一个朝代兴亡。   二奇,未列贰臣。也是中国历史上的特例。虽后世,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光斥他为“奸臣之尤”。 但 “当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉”。没有“遭际时艰,不能为其主临危授命”的污点。所以,他说过这样一句话,“南朝为子,北朝为父,两朝为臣,岂有分别哉!”所以,他爽快做了辽太宗耶律德光的太傅,接着,同样爽快做了后汉高祖刘知远、后周太祖郭威的太师。继续当红主演,甚至编导,一个又一个朝代中兴。   三奇,富贵清贫。更是中国历史上的绝例。一以贯之,事亲济民,提携贤良。家乡闹饥荒时,他自住到茅草屋里,将大宅院及财物全部拿出来周济乡亲。替父守孝期间,他下地劳动,上山砍柴,对一些缺乏劳力的人家尽力帮助。南北战乱频仍,他看见被掠夺的中原妇女,就变卖东西将她们赎出。同有的武将抢掠来送给他的美女一起,“金屋藏娇”, 而不近女色。总是寻访到她们的家后即一一送回去。他留的遗嘱,死后希望选择一块无用之地,用普通的粗席子埋葬即可。   老头读解冯老夫子,方寸,见佛,见道,见儒,更见其本人。其人如其言,其诗。这位非常人早就开悟般若,慈悲,平等,普度,此岸即彼岸,彼时即此时。他自称“无才无德痴顽老子”,从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”,从“上善若水”中悟出随波逐流。他有一首诗代表其心声和一生轨迹:“莫为危时便怅神,前程往往有期因。终闻海岳归明主,未省乾坤陷吉人。道德几时曾去逝,舟车何处不通津。但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身。”而在独善和兼济时,其实在有位而有为。如对后唐明宗李嗣源进谏时,引用一首《伤田家诗》:二月卖新丝,五月粜秋谷。医得眼下疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,偏照逃亡屋。事实上,他并非屡遇明主,而是他屡造明君,劝一个又一个昏或暴之帝王做一代明君。关键是,劝一代又一代世人,不必空谈时运境遇和所谓忌讳,但教方寸无诸恶。
发表于 2017-2-22 21:47 | 显示全部楼层
我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,偏照逃亡屋。事实上,他并非屡遇明主,而是他屡造明君,劝一个又一个昏或暴之帝王做一代明君。关键是,劝一代又一代世人,不必空谈时运境遇和所谓忌讳,但教方寸无诸恶。
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 楼主| 发表于 2017-2-23 09:08 | 显示全部楼层
借一双慧眼,不照绮罗筳,但照逃亡屋,熟视人和事。人有忙闲智愚表里真伪,事有大小难易主次轻缓
发表于 2017-2-25 09:21 | 显示全部楼层
读史札记 但教方寸无诸恶
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