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“顺所然,忘情学草木”一句大妙矣

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发表于 2017-3-24 17:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
无情不老
    此诗意谓:苌楚无心之物,遂能夭沃茂盛,而人则有身为患,有待为烦,形役神劳,唯忧用老,不能长保朱颜青鬓,故睹草木而生羡也。室家之累,于身最切,举示以概忧生之嗟耳,岂可以“无知”局于俗语所谓“情窦未开”哉?窃谓元结《系乐府·寿翁兴》:“借问多寿翁,何方自修育?唯云‘顺所然,忘情学草木’”,即《诗》意;而姜  《长亭怨》:“树若有情时,不会得青青如许”,尤为的诂。“青青如许”即“夭之沃沃”,“若有情”即“无知”。姜氏若曰:树无知无情,故猗猗菁菁,不似人之思虑萦结,哀乐侵寻,积衰成敝,婆娑意尽也。……李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老”,亦归一揆,不詹詹于木石,而炎炎大言耳。宋人因袭不厌,如陈著《渔家傲》词:“天为无情方不老”,则名学之“命题换质”也。鲍照《伤逝赋》:“惟桃李之零落,生有促而非夭;观龟鹤之千祀,年能富而情少”,又谓无情之物,早死不足悲,不死不足羡耳。……元结又有《七不如》一文:“常自愧不如孩孺,不如宵寐,又不如病,又不如醉。有思虑不如静而闲,有喜爱不如忘。及其甚也,不如草木”(《全唐文》卷三八三)。此非羡草木长寿,乃自愧“不如”草木无知,则释老绝思虑,塞聪明之遗意。与《苌楚》复貌同心异,而略近西洋所谓原始主义。浪漫诗人初向往儿童,继企羡动物,终尊仰植物,为道日损,每况愈下。席勒诗言:“草木为汝师”;列奥巴迪文言,不愿为人,而宁为生机情绪较减削之物,为禽兽不如为草木。元氏之作,于千载以前,万里而外,已示其几矣。近世意大利有学人而工诗者,作咏《碧空》之篇,略谓彼苍者天,昨日如斯,今日如斯,明日仍如斯,无感情,无知觉,不病不衰,不死不减,不朽不腐,冷如冰,覆如坟,无边无际,压盖下界;持较李贺“天若有情天亦老”之句,似缩之寸幅者伸为万里图,行看子也。
发表于 2017-3-26 19:10 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-26 19:10 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-3-27 08:38 | 显示全部楼层

早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:今天徒步十二里,一路朝阳灿烂,一路春风浩荡,一路鸟语花香,阿弥陀佛,善哉善哉,祝君吉祥安康

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