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“和尚和尚,以和为尚”辨

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发表于 2017-5-23 17:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李小炮 于 2017-5-23 18:00 编辑

     “和尚和尚,以和为尚”辨

                        李平兴


  约十年前,学习到叶小文同志的一句话“和尚和尚,以和为尚”,大加赞赏,从此不敢忘记。昨天晚上,又是对叶同志的这句话进行了深入的思考,觉得有问题,现将思考结果汇报如下。
  一、正。在全面建设小康社会的当下,在创建和谐社会的今天,在大力践行社会主义核心价值观之时,富强、民主、文明、和谐,是为共同追求也。和尚和尚,以和为尚。倡导和谐,打造和谐社会,弘扬正能量,很好。中国传统文化有一个精髓,就是和,和是中国儒家学术思想的一个核心,和为贵,家和万事兴,和气生财等等,皆是说明这一点。记得开始倡导建设和谐社会时,好像是2005年11月8日至2006年1月7日,我在株洲市委党校的科局长班学习,期间,有一个老师(老师的姓名忘记了,如果要查实,须查阅学习笔记才行)讲,和谐的和,就是人人有饭吃,和之禾代表饭,右边一张嘴巴;和谐之谐,就是人人自由发表意见,谐者,言皆也,谐者,皆言也。大家有饭吃,人人发表意见,是为和谐社会。有道理,大有道理矣。
  和尚和尚,以和为尚。牵涉到一个大事情,就是宗教信仰自由的问题。2005年的时候,有一次,我在株洲市天主教堂跟一个门卫争起来了。此门卫是331的一个退休工人,信奉天主教,自愿替教堂守门,没有什么报偿,却心甘情愿的。后来深入交流,晓得他老人家竟然是一名共产党员,于是乎大怒,批评他老人家不应该放弃自己的共产主义信仰,不应该放弃唯物主义之信仰,转而信仰天主教。331的退休工人自然不服气,与我争辩了蛮久,最后不欢而散。后来,就此问题,我请教了许多同志,有批评我的,有批评331退休工人的。
  现在呢?
  现在谁敢批评我?
  再次表明自己的态度,凡是共产党员,皆不可信仰宗教,除非退党。不管在职还是退休,不管工人还是农民,不管年老还是年少,只要是共产党员,就不能信仰宗教。
  当然,如果不是共产党员,如果是群众,则坚决捍卫其信仰宗教之权利矣。在中国,群众有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由,这或是宗教信仰自由之全面理解也。
  宗教有消极的一面,但在创建和谐社会过程中,在全面建成小康社会过程中,宗教亦有其积极的一面。当然,信仰的是宗教而非邪教,宗教就是宗教,邪教就是邪教,邪教不是宗教。具体到佛教,信仰佛教没有问题,和尚和尚,以和为尚,甚好。欢迎和尚,但不欢迎假和尚,因为假和尚不是和尚,多是骗子也。欢迎和尚,也欢迎居士,欢迎信仰佛教的群众投入到中国特色社会主义建设中来。团结一切可以团结的力量嘛。
  二、反。昨天晚上对和谐之和进入了深入的思考。
  什么是和?
  首先想到的是和合二仙。寒山、拾得为和合二仙,可为新婚贺喜所用。和者,合也;合者,和也。父母之命,媒妁之言,相识相知,相恋相爱,然后就是举行仪式,仪式搞完进洞房,洞房一刻值千金,鱼水之欢,周公之礼,颠鸾倒凤,和合二仙也。和实生物,同则不继。男女婚配,夫妻结合,才能生崽,同性恋者,不论男同还是女同,是搞不娃娃来的吧。记得1970年代,祖父教导,同姓不藩。同姓尚且不藩,遑论同性?
  其次是想到了易经。易经是中国哲学之源头,鲁迅先生曾经教导,易经是中国文化之源泉也。易经有言,一阴一阳之谓道。昨天晚上想到了一句话:阴阳结合之谓和。和为泰和之和,据本人家谱所撰,我上20代的祖宗李敬,带着二个儿子,从江西省泰和县出发,一路西行,最后落脚于湖南省邵东县,定居之后,繁衍生息,开花散叶,现已是数万人之多也。还有一部分族人,后来迁徙至重庆市,也是有数千人。一个不太老的江西佬,带着二个崽,数百年,二十代,然后就搞到了数万人,何能至此?
  和之故也,泰之功也。
  易经之泰,就是阴阳相济,一个阳爻在下,一个阴爻在上,再是一个阳爻在下,一个阴爻在上,又是一个阳爻在下,一个阴爻在上,六爻交错成泰卦。同志们,泰卦是一个吉祥之卦,除了稍稍逊于谦卦,应该比其它许多卦要吉祥吧。国泰民安是吉言,由此可见,泰是一个好卦。
  说明白一点,易经认为,阳在下,阳主升,阳气上升;阴在上,阴主降,阴气下沉,阴阳交泰,泰和也。再说明白一点,泰就是做爱之卦,泰和就是性生活和谐,就是人类自身生产能力强。马克思讲过,生产有二个意思,一是劳动生产,生产粮食;二是生崽。
  生生不息,天地之大德。我从哪里来?
  我从江西来,我从陕西省之陇西李来,我家有一面族旗,上书“陇西李”,可为证明矣。
  世上之所以有我,泰之果也,和之功也。
  最后是论述“和尚和尚、以和为尚”之不妥。前面二点,反复讲一个道理,和就是阴阳相交,和就是色情。当然,讲色情不对,讲情色也不对。和就是交配,和就是做爱。和尚呢?
  同志们,和尚搞不得啊。
  和尚是要戒色的,和尚是不能有性生活的,和尚是不能讨婆娘的。
  所以讲,和尚和尚,以和为尚,大有问题矣。
  三、合。昨天晚上,一再思考一个问题:和尚搞得搞不得?
  最后的思考结果是:和尚搞不得。
  佛教在印度时,并没有反对和尚搞,有些佛教宗派是不反对和尚搞的。佛教东传,到了我们中国,有主张和尚搞的,比如说,不比如说了,怕犯忌,大家晓得就可以了,比如四川再过去一点,云南再过去一点,青海再过去一点,好像有教派不反对和尚搞的。有主张和尚不能搞的。最后,佛教在中国发展二千年左右,最后一致认为,和尚搞不得。搞了就不是和尚,和尚不能搞。
  曾国藩对于宗教的态度是:要么不信,要么全信。既然如此,和尚搞不得,否则就不是和尚也。
  综上所述,结论如下:和尚和尚,以和为尚,有正确的一面,也有错误的一面,须认真研究分析。换言之,和尚和尚,以和为尚,须正确认识一个“和”字。“和尚和尚,以和为尚”的正确性,建立在“和为人人有饭吃”定义上,而非建立在“和为阴阳结合”的定义上。子曰,食色性也。小子识而曰,和尚者,食性也。和尚者,饮食可也,男女的干活,不行。阿弥陀佛,善哉善哉,快要下班了,就到这儿吧。

 楼主| 发表于 2017-5-25 08:32 | 显示全部楼层
易经之泰,就是阴阳相济,一个阳爻在下,一个阴爻在上,再是一个阳爻在下,一个阴爻在上,又是一个阳爻在下,一个阴爻在上,六爻交错成泰卦。同志们,泰卦是一个吉祥之卦,除了稍稍逊于谦卦,应该比其它许多卦要吉祥吧。国泰民安是吉言,由此可见,泰是一个好卦。我真是一个蠢才,读易经读了一年,竟然将泰卦搞错了,真是一个人才啊
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发表于 2017-5-25 09:43 | 显示全部楼层
以和为尚,这是个新的提法,赞成!
 楼主| 发表于 2017-5-26 08:09 | 显示全部楼层
孤帆去来 发表于 2017-5-25 09:43
以和为尚,这是个新的提法,赞成!

和尚者,尚和也。来同志早上好谢谢你的关注、赏读与点评  报告:今天徒步十三里,一路平安无事,先是多云,后是出太阳,沿途鸟语花香,甚是惬意矣。阿弥陀佛,善哉善哉,祝君吉祥安康幸福
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