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[原创文本] “忍”是一种智慧

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发表于 2017-8-2 09:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

   在人的一生中,不论是谁有时总难免身陷逆境,一时有无力扭转面临的颓势,那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是不断地运动和变化,在忍耐中等待命运转折的时机。将来才能东山再起,否则便会一事无成。“忍”字,即可褒,又可贬,忍对了是睿智,是度量,忍错了是卑微,是软弱,这个模棱两可的字眼,常常被在不同的场合,不同的故事里,被不同意义的采用。莽汉争一时之颜面,种下毕生遗憾;智者忍一时之气,得一生安然。“君子忍人之所不能忍,容人之所不能容,处人之所不能处。”古往今来,一个“忍”字见证了多少豪情壮志,义薄云天的气魄。


   忍是走向成功的不二法门。


《尚书》中周成王告诫君陈说:〝必有忍,其乃有济;有容,德乃大。〞孔子曰:“小不忍则乱大谋”;孔子在将近五十岁时说过:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”孔子晚年学习《易经》的故事,司马迁在《史记·孔子世家》中有详细的记载:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝。”当时的书,用漆写在竹简上,以皮带串订,称作“韦编”,孔子反复阅读《易经》,串订的皮带断了三次。孔子十翼的主要思想与他在《论语》、《礼记》等表现出来的是基本一致的,他是把自己对于宇宙人生以及社会政治的观点借助八卦的符号象征体系表现出来,把自己的社会政治、社会伦理等思想注入到抽象的符号体系中,等于注入了生命,注入了精气神,使枯燥抽象的符号产生了情感和意志。《易经》中的义理和情感因素主要来源于孔子的解释。《象辞》中对于“乾”卦之象说:“天行健,君子以自强不息!”对于坤卦,他解释说:“地势坤,君子以厚德载物!”天道的核心是“健”,君子应该效法天道,自强不息。后人多从“健”字理解体会,认为自强不息就是奋发有为、不断进取。其实,这种理解不仅片面而且表面。如果就看那上下排列的六个横,怎么可以想象出“自强不息”来?“自强不息”不仅含有奋发进取之意,还含有忍耐、忧患、自悔三义。正是孔子将其想象为整个宇宙天体的运转,日月星辰的永远运行,一刻也不停止,才使一切生命有了可能。把这种精神品格转化到人的身上,才提出君子应该和天同德,天行是强健的,君子也应该自强不息。


   老子的〝天道不争而善胜,不言而善应〞以及佛教的〝六度万行,忍为第一〞等等讲的都是〝忍〞之道。道家说,忍耐是远离灾祸的法宝。苏轼在《留侯论》中写道:〝古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。〞意思是说,古时候被人称作豪杰的志士,必定都具有超人的节操,有一般人所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不能称为勇士。天下真正的勇士,遇到突发的情形毫不惊慌,当无故受到别人侮辱之时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为:面对命运,忍耐似乎是走向成功的惟一法门。忍是一种生存的手段,有时候忍是一种“大谋”,有时候忍是一种“无奈”、有时候忍则是一种“智慧”,无论何种忍能忍者都是值得敬佩的。


   “忍”,是一种智慧。怎么忍,如何忍,要把握一个度。自强不息,始于“忍”。《周易》《乾》卦的初九是一个代表刚健之性的阳爻,其辞却说“潜龙勿用。”潜,藏。因为事物在发展之初,刚刚起步,虽然势头较好,但比较弱小,力不从心,所以应该小心谨慎,要“潜”,不可轻动消耗力量。可见,这个“潜”是考虑到自身力量不足而采取的自藏自隐的办法,是一种自觉的理性行为。也提醒人们,人生有个度,要学会适可而止。遇事,削去自身的锋芒,却又不失傲骨凛然。放下所谓的面子,却又不失尊严。“忍”就是巧妙地放对手一条生路,放自己一条活路。针尖对麦芒,会两败俱伤,而过度的隐忍,会被人当作“软柿子”捏,忍耐须有度。不会忍耐,以卵击石,就是毁灭。过度忍耐,就是懦弱无能,一个习惯了逆来顺受的身躯不会挺直,一颗唯命是从的心灵不会散发生活的激情。所以这个度,一定要把握好。“忍”就是用一种淡泊名利的心态,与这个世界温柔相处。忍耐是一种清醒的克制。忍耐是一种有意识的自我克制。遇到挫折时,忍耐不是消极颓废,而是在沉默中积蓄力量。受到他人攻击侮辱时,忍耐是理智的表现,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。即使面对别人的侮辱和伤害,有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺的。忍耐是一种无声的等待。忍耐是一种曲折隐晦的生存之道。弱小者为避免正面冲突,过早地被伤害和毁灭,不得不绕道而行,明哲保身,以求更大的发展。不能忍耐的结果,往往是不得不更长久的忍耐。


   “忍一时,风平浪静,争一时,狼烟四起。”可见“忍”字,不管是动用了哪一种意义的选择,都能息事宁人,化干戈为玉帛,拨开乌云见日出。大事,小事,好事,坏事,急事,难事,一生中不管怎样的小心翼翼,退避三舍,总会有些“事”来敲门。“忍”并不是怕事,而是知道,多一事不如少一事,与其争个鸡飞狗跳,不如细品清茶,咽下一粒微苦,滋润五脏六腑。忍耐在现实最为痛恨的心灵之中,心还在怨嗟着涟漪般波纹所荡起的哀怨;还沉浸在死去曾经的思绪里不能自拔的一种傲然的悲屈;那苦痛的谵妄似的梦,一直不曾消失。当那泥泞的小径两旁被踩踏殆尽的小草,残留的生命之精,或许只能缅怀着岁月逝去和不甘死去时而拼命挣扎的扭曲脸庞。或许,黑夜降临的,也不仅是为了裹藏所有在这个世界里的肮脏,萎弱,也为了让所有哀恸着的灵魂得到一丝聊以生命还能够活下去的慰藉。


   忍耐,不应该成为逃避的托词。逃避是意志的沉沦和对信念的背叛,而忍耐不是;忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。 两者的区别是:忍耐在心灵上是从容的,逃避在心灵上市仓惶的;忍耐从不忘记责任和使命,逃避早已不知责任和使命为何物了;忍耐并不畏惧死,逃避则是对死的一种恐惧的反映。忍耐,很容易被人视为怯懦,有些人畏惧人言,所以从来不愿忍耐。殊不知,畏惧人言本身就是一种怯懦。


    “忍”,是一种内涵的修养,境界的跨越。凡尘众生,一日三餐吃下五谷杂粮,终日奔波劳苦,不过都是为了一己私欲,钱,多了还想多,欲望的荷包永远填不满;车,好了还想好,座驾千万标榜着一个虚无的身份;房子,大了还想大,高端奢华的装潢是为了填补空虚的灵魂。殊不知,生活中有些“欲”是需要忍的。只有忍得住日益膨胀的欲望,不被欲望牵着鼻子走,才能安安稳稳的生活,才能踏踏实实做人。“


  古往今来,多少英雄豪杰因为会“忍”,功臣名就,笑傲江湖。多少隐士侠客,因为会“忍”,名垂青史,千古流芳,多少人因为会“忍”,铺设了锦绣前程,成就了辉煌事业。《史记》记载:“越王勾践返国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”勾践的卧薪尝胆,终得雪耻复国;韩信能忍胯下之辱,成全汉家四百年江山;东汉末年的三国:曹魏、蜀汉、孙吴,战火纷飞,英豪迭起,无数英雄叱咤风云,文有诸葛亮、司马懿、郭嘉、贾诩等等,武有吕布、关羽、赵云、典韦等。这些值得我们称赞的英雄,在那战火纷飞的年代,大多都靠着一个“忍”字求得生存、谋得霸业,《三国》中最知名的“忍”者是马懿。在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿,是辅佐曹魏四代君主的重臣,早年被曹操视为不安于人臣的隐患,晚年又被曹叡临终托孤,委以重任。他“隐忍”五十年来证明自己是个忠臣,最后却在到七十多岁才执掌大权,重演了曹家篡汉的一幕。读遍《三国》,我们折服于司马懿。他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身,真正的王霸之术集大成者,是《三国》中唯一的一个最成功的人物。... 中国历史上一桩桩色彩纷呈的历史故事都在演绎着〝忍〞的深刻内涵。


   1925年,69岁时爱尔兰作家萧伯纳,凭借《圣女贞德》荣获当年的诺贝尔文学奖。不过,许多人可能都没有想到,开始写作时,萧伯纳曾遭遇过5部小说被60家出版社全部拒绝的尴尬。萧伯纳出生在一个小公务员家里,由于家庭贫困,他早早地便辍学回家。从20岁起,萧伯纳开始尝试以写作谋生,并在6年时间里先后写出了5部小说。不过,令人沮丧的是,当他满怀希望地将这5部小说寄给60多家出版社寻求出版时,那些出版社无一例外地,全都无情地拒绝了给他出书的愿望。在荣获诺贝尔文学奖之后,他接受记者采访时,萧伯纳回忆说:“被一家出版社拒绝,并不是多大的事件。但如果被60家出版社同时拒绝,却不是任何人都能接受的打击。”幸运的是,他顽强地坚持了下来。忍耐和坚持虽然痛苦,但它会逐渐带给你意想不到的好处!


   其实,现实生活都需要我们忍耐,你不忍耐是不可能的,很多事情绝大多数的人都在忍耐。生活是无奈的,有时候,忍耐成为不是办法的办法,是被动地去忍耐。家庭生活,夫妻之间,为了生活上的事情,总有一些争吵,需要忍耐,如果都不忍耐,谁也不让着谁,只好打架了,都是炮筒子,战争不可避免,迟早夫妻散伙家庭瓦解。在工作中受了委屈也是难免的,委屈也要忍耐,在领导面前忍耐,在同事面前忍耐,你不忍耐,你就不要在这里呆下去了。哪天说自己不想忍耐了,那么自己抬屁股就走。但这是需要魄力和决心的,这个决心不是那么容易下的。社会和谐也是一样,人与人之间都不忍让,都不忍耐,点火就着,那还谈得上和谐?你不忍,我不忍,那非得动起刀子来不可,用拳头解决问题。社会还有安宁吗?


   忍是我们每个人必学的功课,能净化人心、化解冲突。生活中的大度宽容,是一种〝忍〞的表现。能忍,方能化世益人,能成就大事,能调伏刚强,能化解仇怨。学会忍耐,就是学会不做蠢事,就是学会不做那些一时痛快,后来又终身懊悔不已的事。


   在不懈的等待中,每天日出日落的时间悄悄发生了变化,因此有了春夏秋冬丰富多彩的风景。吾辈喜欢春天稚嫩的绿芽和青色的花果,喜欢夏天炎热的太阳和泼辣的风雨,喜欢秋天浪漫的枫叶和丰硕的五谷,喜欢冬天洁白的雪花和裸而不羞的树木。忍不是胆小懦弱的借口,不是怨天尤人的悲观,不是屈辱求全的不争,而是勇气和睿智的表现,在忍耐中等希望。“忍”是一种智慧,是一种至高的精神境界,是一个人走向成功的必备的德行之一。



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老马识途123 + 30

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发表于 2017-8-2 10:15 | 显示全部楼层
生活中的大度宽容,便是一种〝忍〞的表现。
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发表于 2017-8-2 10:21 | 显示全部楼层
忍是走向成功的不二法门。
 楼主| 发表于 2017-8-2 15:47 | 显示全部楼层
yzldd 发表于 2017-8-2 10:15
生活中的大度宽容,便是一种〝忍〞的表现。

谢谢版主的点评!问好!
 楼主| 发表于 2017-8-2 15:49 | 显示全部楼层
邵阳老酒 发表于 2017-8-2 10:21
忍是走向成功的不二法门。

谢谢邵阳老酒总监的关注!祝夏安!
发表于 2017-8-2 19:39 | 显示全部楼层
“忍”是一种智慧,也是一种艺术。
 楼主| 发表于 2017-8-3 11:31 | 显示全部楼层
老马识途123 发表于 2017-8-2 19:39
“忍”是一种智慧,也是一种艺术。

谢谢老马识途友的点评和加分!问好!
发表于 2017-8-3 12:34 | 显示全部楼层
忍是一种智慧,但忍耐是有限度的。
发表于 2017-8-3 13:05 | 显示全部楼层
在对外关系上,中国不惹事,也绝不怕事!
发表于 2017-8-3 13:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 梦越芳园 于 2017-8-3 13:09 编辑

古人有云:“小不则乱大谋。忍是一种智慧,它让人们变得沉着冷静,它使人们能跳出事情的本身,在更高的层面上看清大局。
发表于 2017-8-3 16:15 | 显示全部楼层
“忍”是一种智慧,是一种至高的精神境界,是一个人走向成功的必备的德行之一。


发表于 2017-8-3 22:29 | 显示全部楼层
安仁古 发表于 2017-8-3 11:31
谢谢老马识途友的点评和加分!问好!

朋友别客气,这是我应该做的。
发表于 2017-8-3 22:31 | 显示全部楼层
富有人生哲理,点赞!
 楼主| 发表于 2017-8-4 08:55 | 显示全部楼层
廓斐 发表于 2017-8-3 12:34
忍是一种智慧,但忍耐是有限度的。

赞同!
 楼主| 发表于 2017-8-4 08:55 | 显示全部楼层
廓斐 发表于 2017-8-3 13:05
在对外关系上,中国不惹事,也绝不怕事!

的确是这样!
 楼主| 发表于 2017-8-4 08:57 | 显示全部楼层
梦越芳园 发表于 2017-8-3 13:08
古人有云:“小不忍则乱大谋。忍是一种智慧,它让人们变得沉着冷静,它使人们能跳出事情的本身,在更高的层面 ...

欢迎评论员光临!
 楼主| 发表于 2017-8-4 08:59 | 显示全部楼层
吴大哥0 发表于 2017-8-3 16:15
“忍”是一种智慧,是一种至高的精神境界,是一个人走向成功的必备的德行之一。

谢谢吴大哥的关注!
 楼主| 发表于 2017-8-4 09:00 | 显示全部楼层
梅园老恺 发表于 2017-8-3 22:31
富有人生哲理,点赞!

谢谢梅园老恺版主的点赞!
 楼主| 发表于 2017-8-4 09:01 | 显示全部楼层
大伪 发表于 2017-8-3 22:42
双刃剑,怎么用才是正道。

赞同!
发表于 2017-8-4 10:58 | 显示全部楼层
有哲理
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