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“高庙文化”弃“蛮夷”名,耀中华文明湘西之光!

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发表于 2017-9-19 09:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 杜鹃鸣 于 2017-9-19 10:22 编辑

    我国古湘西地域高庙的重大发掘,几乎一夜之间,五溪之地一洗“蛮夷”恶名,跨入了中华文明的远古正史。湘西4大古镇之一洪江,岔头乡岩里村靠近沅水河边,1985年在全省文物普查中,高庙遗址从历史尘埃中脱颖而出。1991年10月至12月,作为科研项目,遗址首次发掘工作经国家文化部和文物局批准得以展开。“当时挖的是背街遗址,面积有300多平方米,主要挖出了一些陶片,证明高庙文化之命名决非空穴来风。与此同时下游湘西4大古镇之二的泸溪县浦市镇,因修防洪提也挖出大批高庙遗迹、遗物及各时代生活堆积物土层。

2005年3月至8月底第三次发掘,也是迄今为止规模最大、范围最广的一次,前后圈挖了逾1100多平方米面积。“至此,高庙遗址总共挖了1600多平方米,收获不言而喻。高庙文化遗址是湖南沅水一级台地上,保存完好的新石器时代贝丘遗址,分布面积约1.5万平方米,文化堆积最厚处距地表5米多。高庙之所以敢称“文化”,除了发掘挖出文物丰富外,其诸多“第一”更为其增添了深厚底气。而高庙遗址挖出的白陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案,一只朝向正面,一只侧面回首,虽经年代浸淫,依旧栩栩如生。专家鉴定,湘西沅水凤凰早于河姆渡凤凰400年。“太阳崇拜”是远古先人追求天人合一的又一种精神情结。2005年4月,高庙遗址挖出“太阳”彩陶,已历7400余岁,为新石器早期陶工艺品。令专家心仪的是,此陶不仅有逼真的“红日”形象,还是我国挖出最早的陶工艺品。

我国湘西洪江高庙--泸溪浦市--吉首司马河(方言、民歌)--花垣茶洞(新旧石器时代遗存)--大庸(碳化了的谷种)--理县城头山(遗址),这是一条内陆河流“高庙文化”同期农耕文明区域带。生产力发展水平,代表着一个地方的文明程度。民间挖出的诸多高古玉,这些玉器加工水平相当高,说明在当时,湖南沅水上游(古楚国的西部)的生产力发展水平,并不亚于黄河流域和长江流域,至少是旗鼓相当。湖南沅水流域向为史家心目中的“蛮夷之地”,地下挖出7-8千年前文物表明,这实际上是史学上的一大误解。这里曾经创造过光辉灿烂的中华农耕古文明,已为不争的事实。上述实物,对于研究母系氏族后期氏族贵族,权力形成阶段的社会进程与社会结构提供了有力依据。

在高庙遗址带挖掘出了60余个“世界之最”,高庙文化是中华文明的一座里程碑,也是世界人类文明史上的一座丰碑。在高庙文化早期陶器一幅八角星图像上,八角星内部有两层图案,最里层为一个方框,以表示大地四方,方框外则被一个圆圈环绕,它就是圆形的天。八角星图案外围,陶工又加了由多条弧线组成的图案来表示圆形的寰宇。中国上古人类天圆地方宇宙观产生的时间竟如此之早,远远超出人们以往的想象,突破了史学界广泛认同的5000年前黄河流域古代先民所创的观点。高庙文化先民还发明了太阳历和八卦。他们首创的等分八角星图像,实际上是表述月投影周年变化过程的一个缩写符号,可作测定四时的仪器来制作太阳历。上古八卦的实质是根据时间和空间(方位)的变化来推衍物像的变化,故这种八角星图也是最原始的八卦图形。这就不难解释,为什么还参留在湘西民间的“九宫格”打山棋(围棋的鼻祖),与湘西民间的“巫雒文化”现象了。

白陶的发明,是高庙文化先民的一项创举,它突破了数千年古代先民在居址附近就地取材制作陶器的传统,堪称中国古代陶瓷发展史上一个重要里程碑,是瓷器的先声。提起纹饰,附着于高庙陶器上形态各异的鸟纹、獠牙兽面纹、太阳纹和八角星纹等纹饰,犹如事先经过电脑排版,细密而规范,巧夺天工,在全国同期遗存中独一无二。从八角星图像的绘制方法可以发现,高庙文化先民对规(圆)、矩(方)的运用已十分娴熟。高庙文化先民所初创的规、矩分别对半等分的方法,实为《周髀算经》数理法则之肇始。高庙文化先民还创造了后世美术设计传承的艺术构图法则,主要有二方连续法、带状层叠法、对称等分法、对半拆方法、二元复合法等。

2005年,在遗址顶部揭露了一处大型祭祀场所。它由主祭(司仪)场所、祭祀坑、议事或休息的房子和附设的窖穴组成。祭祀坑内挖出有经火烧过的牛、羊、鹿和龟等动物骨骼和螺壳,个别坑中有人祭遗存,挖出陶器上大量装饰有太阳(天帝)、八角星、獠牙兽面(龙)、凤鸟等神灵图像。最重要的是在司仪场所发现了两侧对称的双柱环梯建筑遗迹。据考证,它是供神灵上下天庭的“建木”天梯。这些刻画在陶器上的神灵图像在高庙文化不同区域类型的遗存中普遍风行,分布地域广,可以确认是一种大范围群体性的宗教信仰。高庙文化的发掘和研究,使尘封数千年的历史哑谜得以破解。

居住在湘西洪江高庙--泸溪浦市--吉首司马河--花垣茶洞--大庸--理县城头山这一线地域的高庙文化先民,是当时中华大地上势力最为强盛的远古族团;(也不难解释延安抗大教材《中国通史简编》里为什么说:苗族曾是统治中原五大民族之一,的话语了)他们的系列发明和科学技术成就,以及信仰体系中的神系和礼神祭典的确立,联系古史传说记载进行综合研究,可推知高庙文化早期遗存为人文始祖伏羲氏族团所创造,高庙文化晚期遗存及其后续的大溪文化遗存为炎帝族团所创造;伏羲氏族团是炎帝神农氏族团的直系祖先;高庙文化所在区域是中国上古邦国文明的发源地。湖南自古被称为“蛮夷”之地,此地域文献里古文字记载不多。自湘西保靖(古迁陵镇)四方城青铜窑址被基本建设项目毁掉,到2003年湘西里耶古井里挖出哪3万7千余枚“秦简”后,把世人的目光吸引到这“蛮荒”地区。湘西南的洪江市高庙发现新石器时代遗,也是2005年考古界的重要收获。它使”新石器时代的特征,所挖出物中有石斧、石刀、骨针等生产工具,其做工之精细,远远超出人们对这一时代的认知。虽经多年风雨侵蚀,玉器却依旧光彩夺目,难能可贵啊!

先辈们初创八卦和“天圆地方”宇宙观:“八角星图像,除了与方位、历法有关外,还与远古时代的八卦有关。”贺刚表示,从早期典籍所述八卦的起源来看,八卦的实质是据时间和空间(方位)的变化来推衍物象的变化,故这种八角星图像实际上也就是最原始的八卦图形。辰溪县松溪口遗址高庙文化晚期遗存挖出一件白陶盘底部的八角星图像,或许是解开八卦起源之谜的钥匙。最里面的圆,代表圆形天体即太极。此圆内的“+”形分割,代表两仪,各由任意两组竖、横线循环互构成阴阳。而两仪中的四组竖横短线分别指向不同的方向,构成四象(四方、四时)。内圆之外的第一层八角星,代表八卦(八隅、八节)。此八角星之外又有一圆以及该圆之外的四个对称小三角形图像与四个“人”形图像相连成“连山”状的图案,当是圆形天体与四时八节含义的重复描述。至于“连山”状八角图案外围又分别填有八个小圆圈,很可能是为八、八之数的重复构设。

中国古代先民的天圆地方宇宙观,在先秦和汉代已很流行。高庙文化中早期陶器上的八角星图像,天圆地方的观念表现得十分明确。最里层方框,表示大地四方,方框外被一个圆形所环绕,表示圆形的天。在八角星图像的外围,还有由多条弧线组成的图案来表示圆形的宇宙,天圆地方宇宙论的观念在这幅图中表现得淋漓尽致。在高庙文化早期陶器上,与湘西地域各处的岩画刻纹里,还见有诸多类似的写意图像,那些光芒四射的太阳运行在圆形宇宙空间中。由此可见,天圆地方已是高庙文化先民普遍风行的宇宙观。可以确认,太阳历在中国南方沅水中上游地区出现时间,比古代文献所载中国最早的夏历早了近4000年,比埃及太阳历足足早了3000年。这一发现,是诸多考古学家与历史学家们始料未及的。“高庙文化”颠覆传统认知...湘西自治州地下“高庙文化”遗存物,从民间挖出的实物看,好象比怀化洪江那边还多......
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发表于 2017-9-19 09:21 | 显示全部楼层
键盘上打出十五字只为混一点红网币
 楼主| 发表于 2017-9-19 10:24 | 显示全部楼层
湘西自治州地下“高庙文化”遗存物,从民间挖出的实物看,好象比怀化洪江那边还多,还要丰富......
 楼主| 发表于 2017-9-19 12:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 杜鹃鸣 于 2017-9-19 12:40 编辑



靠着高庙的重大发掘,几乎一夜之间,五溪之地一洗“蛮夷”恶名,让湘西跨入了中华文明的远古正史。

湘西自治州地下“高庙文化”遗存物,从民间挖出的实物看,好象比怀化洪江那边还多.
.....

这也给红色湘西苏区和革命老区百姓,用“
文明湘西、文化湘西”发展、状大
旅游业,提供了实物依据和底气!

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发表于 2017-9-19 16:07 | 显示全部楼层
谢谢分享
发表于 2017-9-20 10:12 | 显示全部楼层
源远流长。
发表于 2017-9-20 10:13 | 显示全部楼层
源远流长。
 楼主| 发表于 2017-9-20 12:48 | 显示全部楼层
(修改稿)我国古湘西地域高庙的重大发掘,几乎一夜之间,五溪之地一洗“蛮夷”恶名,跨入了中华文明的远古正史。湘西4大古镇之一洪江,岔头乡岩里村靠近沅水河边,1985年在全省文物普查中,高庙遗址从历史尘埃中脱颖而出。1991年10月至12月,作为科研项目,遗址首次发掘工作经国家文化部和文物局批准得以展开。“当时挖的是背街遗址,面积有300多平方米,主要挖出了一些陶片,证明高庙文化之命名决非空穴来风。与此同时下游湘西4大古镇之二的泸溪县浦市镇,因修防洪提也挖出大批高庙遗迹、遗物及各时代生活堆积物土层。因施工队担心影响工期和防洪大事(最少要停工3-6个月),没有上报有关部门,使这批文物流落民间。象洗溪(泸洗老城)那儿,还有大量高庙农耕文明时代的遗迹、遗物,当年建洗溪水泥厂时也挖出不少陶罐、陶片,精美的程度超过岩里村和浦市的实物,因当时任们没有这方面的意识,除了少部分被民间藏友收藏外,其它的命运同保靖的青铜窑址一样。


2005年3月至8月底第三次发掘,也是迄今为止规模最大、范围最广的一次,前后圈挖了逾1100多平方米面积。“至此,高庙遗址总共挖了1600多平方米,收获不言而喻。高庙文化遗址是湖南沅水一级台地上,保存完好的新石器时代贝丘遗址,分布面积约1.5万平方米,文化堆积最厚处距地表5米多。高庙之所以敢称“文化”,除了发掘挖出文物丰富外,其诸多“第一”更为其增添了深厚底气。而高庙遗址挖出的白陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案,一只朝向正面,一只侧面回首,虽经年代浸淫,依旧栩栩如生。专家鉴定,湘西沅水凤凰早于河姆渡凤凰400年。“太阳崇拜”是远古先人追求天人合一的又一种精神情结。2005年4月,高庙遗址挖出“太阳”彩陶,已历7400余岁,为新石器早期陶工艺品。令专家心仪的是,此陶不仅有逼真的“红日”形象,还是我国挖出最早的陶工艺品。

我国湘西洪江高庙--泸溪浦市--怀化源陵--吉首司马河(方言、民歌)--花垣茶洞(新旧石器时代遗存)--大庸(碳化了的谷种)--理县城头山(遗址),这是一条内陆河流“高庙文化”同期农耕文明区域带。生产力发展水平,代表着一个地方的文明程度。民间挖出的诸多高古玉,这些玉器加工水平相当高,说明在当时,湖南沅水上游(古楚国的西部)的生产力发展水平,并不亚于黄河流域和长江流域,至少是旗鼓相当。湖南沅水流域向为史家心目中的“蛮夷之地”,地下挖出7-8千年前文物表明,这实际上是史学上的一大误解。这里曾经创造过光辉灿烂的中华农耕古文明,已为不争的事实。上述实物,对于研究母系氏族后期氏族贵族,权力形成阶段的社会进程与社会结构提供了有力依据。

在高庙遗址带挖掘出了60余个“世界之最”,高庙文化是中华文明的一座里程碑,也是世界人类文明史上的一座丰碑。在高庙文化早期陶器一幅八角星图像上,八角星内部有两层图案,最里层为一个方框,以表示大地四方,方框外则被一个圆圈环绕,它就是圆形的天。八角星图案外围,陶工又加了由多条弧线组成的图案来表示圆形的寰宇。中国上古人类天圆地方宇宙观产生的时间竟如此之早,远远超出人们以往的想象,突破了史学界广泛认同的5000年前黄河流域古代先民所创的观点。高庙文化先民还发明了太阳历和八卦。他们首创的等分八角星图像,实际上是表述月投影周年变化过程的一个缩写符号,可作测定四时的仪器来制作太阳历。上古八卦的实质是根据时间和空间(方位)的变化来推衍物像的变化,故这种八角星图也是最原始的八卦图形。这就不难解释,为什么还参留在湘西民间的“九宫格”(埃及法老墓棋图)打山棋(围棋的鼻祖),与湘西民间的“巫雒文化”现象了。
高庙遗址在湘西州靠河沿线,都有发现只是百姓认识不到它的重要性而以。

白陶的发明,是高庙文化先民的一项创举,它突破了数千年古代先民在居址附近就地取材制作陶器的传统,堪称中国古代陶瓷发展史上一个重要里程碑,是瓷器的先声。提起纹饰,附着于高庙陶器上形态各异的鸟纹、獠牙兽面纹、太阳纹和八角星纹等纹饰,犹如事先经过电脑排版,细密而规范,巧夺天工,在全国同期遗存中独一无二。从八角星图像的绘制方法可以发现,高庙文化先民对规(圆)、矩(方)的运用已十分娴熟。高庙文化先民所初创的规、矩分别对半等分的方法,实为《周髀算经》数理法则之肇始。高庙文化先民还创造了后世美术设计传承的艺术构图法则,主要有二方连续法、带状层叠法、对称等分法、对半拆方法、二元复合法等。这些图案,在湘西各处岩画上也有抽象的表达。

2005年,在遗址顶部揭露了一处大型祭祀场所。它由主祭(司仪)场所、祭祀坑、议事或休息的房子和附设的窖穴组成。祭祀坑内挖出有经火烧过的牛、羊、鹿和龟等动物骨骼和螺壳,个别坑中有人祭遗存,挖出陶器上大量装饰有太阳(天帝)、八角星、獠牙兽面(龙)、凤鸟等神灵图像。最重要的是在司仪场所发现了两侧对称的双柱环梯建筑遗迹。据考证,它是供神灵上下天庭的“建木”天梯。这些刻画在陶器上的神灵图像在高庙文化不同区域类型的遗存中普遍风行,分布地域广,可以确认是一种大范围群体性的宗教信仰。高庙文化的发掘和研究,使尘封数千年的历史哑谜得以破解。也使“湘西民居”这种独特的木结构房屋,建筑风格有了源头。它能把诸多伪民俗、民族专家,在其身上粘贴的“明清建筑”标签扯得体无顽夫,让
“湘西民居”建筑风格在世界建筑史里独树一帜。

居住在湘西洪江高庙--泸溪浦市--吉首司马河--花垣茶洞--大庸--理县城头山这一线地域的高庙文化先民,是当时中华大地上势力最为强盛的远古族团;(也不难解释延安抗大教材《中国通史简编》里为什么说:苗族曾是统治中原五大民族之一,的话语了)他们的系列发明和科学技术成就,以及信仰体系中的神系和礼神祭典的确立,联系古史传说记载进行综合研究,可推知高庙文化早期遗存为人文始祖伏羲氏族团所创造,高庙文化晚期遗存及其后续的大溪文化遗存为炎帝族团所创造;伏羲氏族团是炎帝神农氏族团的直系祖先;高庙文化所在区域是中国上古邦国文明的发源地。湖南自古被称为“蛮夷”之地,此地域文献里古文字记载不多。自湘西保靖(古迁陵镇)四方城青铜窑址被基本建设项目毁掉,到2003年湘西里耶古井里挖出哪3万7千余枚“秦简”后,把世人的目光吸引到这“蛮荒”地区。湘西南的洪江市高庙发现新石器时代遗,也是2005年考古界的重要收获。它使”新石器时代的特征,所挖出物中有石斧、石刀、骨针等生产工具,其做工之精细,远远超出人们对这一时代的认知。虽经多年风雨侵蚀,玉器却依旧光彩夺目,难能可贵啊!

先辈们初创八卦和“天圆地方”宇宙观:“八角星图像,除了与方位、历法有关外,还与远古时代的八卦有关。”贺刚表示,从早期典籍所述八卦的起源来看,八卦的实质是据时间和空间(方位)的变化来推衍物象的变化,故这种八角星图像实际上也就是最原始的八卦图形。辰溪县松溪口遗址高庙文化晚期遗存挖出一件白陶盘底部的八角星图像,或许是解开八卦起源之谜的钥匙。最里面的圆,代表圆形天体即太极。此圆内的“+”形分割,代表两仪,各由任意两组竖、横线循环互构成阴阳。而两仪中的四组竖横短线分别指向不同的方向,构成四象(四方、四时)。内圆之外的第一层八角星,代表八卦(八隅、八节)。此八角星之外又有一圆以及该圆之外的四个对称小三角形图像与四个“人”形图像相连成“连山”状的图案,当是圆形天体与四时八节含义的重复描述。至于“连山”状八角图案外围又分别填有八个小圆圈,很可能是为八、八之数的重复构设。

中国古代先民的天圆地方宇宙观,在先秦和汉代已很流行。高庙文化中早期陶器上的八角星图像,天圆地方的观念表现得十分明确。最里层方框,表示大地四方,方框外被一个圆形所环绕,表示圆形的天。在八角星图像的外围,还有由多条弧线组成的图案来表示圆形的宇宙,天圆地方宇宙论的观念在这幅图中表现得淋漓尽致。在高庙文化早期陶器上,与湘西地域各处的岩画刻纹里,还见有诸多类似的写意图像,那些光芒四射的太阳运行在圆形宇宙空间中。由此可见,天圆地方已是高庙文化先民普遍风行的宇宙观。可以确认,太阳历在中国南方沅水中上游地区出现时间,比古代文献所载中国最早的夏历早了近4000年,比埃及太阳历足足早了3000年。这一发现,是诸多考古学家与历史学家们始料未及的。“高庙文化”颠覆传统认知...湘西自治州地下“高庙文化”遗存物,从民间挖出的实物看,好象比怀化洪江那边还多......这也给红色湘西苏区和革命老区百姓,用“文明湘西、文化湘西”发展、状大
旅游业,提供了实物依据和底气!

发表于 2017-9-26 06:12 | 显示全部楼层
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