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祝沈铁同志新春吉祥

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发表于 2017-1-25 11:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
刍议批评

李平兴


  什么是批评?
  先说批。批者,从手从比,提手旁,右边一个比字,比者,二把匕首矣,匕首者,小刀也,小刀也是刀,手提两把刀,快过年了,手提两把刀做甚?鬼晓得。
  批评、批判、批改作业、批发,批者,从字面上看,不是一个好东西。但批发之批却不错,过年了,到水果店批发一点水果回家待客,应该是刺激消费,是为经济增长作贡献,算是好事嘛。
  批,让人想起凌迟,一刀又一刀,谓之凌迟矣。又让人想起家乡的篾匠师傅,用刀将竹青批开,一层又一层,打成一个箩筐,很结实、很实用、很绿色、很环保,一只箩筐75元,一担箩筐两只,共计150元。父亲李会中同志2016年买了一担箩筐,娘老子不高兴:“一石谷的钱还买不到一担箩筐,要你爸爸莫买,他硬是不肯。”
  如此发展下去,迟早有一天,用竹子编织箩筐会成为非物质文化遗产项目的。
  钱钟书先生教导,中国文字博大精深,一字多义,或相近,或相反,理解不可太死板,应根据上下文来理解一个字的意思。批亦如此,有许多意思,应结合其它组合之字来理解。批有将整体分开的意思,比如说批判,将批判之对象仔细研究,分层次进行批判,条分缕析,条理清楚,逻辑严密,如此才行。但批也有整体的意思,比如说一批,将同类或类似的东西,整理成一批东西,水果店进了一批货,一般而言,不会是大米之类的东西。
  批发呢?
  批发与零售相对应,先批发来,再零售出去,赚一些钱。搞一批货物,再发出去。就批发而言,可以整体进整体出,也可以整体进零散出,随行就市嘛。
  一般说来,从字面来分析,批是一个武字,蕴含武力,有刀嘛,不是一把刀,而且是两把刀,刀不是高搁,而是在手,随时准备战斗的啊。
  后说评。评者,从言从平,左言右平,意思蛮多。一是讲话要公平,言平就是讲话要公平,讲话要平和,立场要坚定,必须站在老百姓一边讲话,替老百姓讲话。讲话要平等,我与林肯并肩,平视整个世界。无论贫穷富贵,无论地位高低,人格上都是平等的嘛。姜玉泉同志教导,平等待人。这是符合社会主义核心价值观的嘛。平等待人,讲话公正,这是评的第一层意思。顺人人心悦,先天天意从,怎么能够做到这一点,必须做到以百姓之心为心矣。近来悦,远者来,株洲、湖南、中国才会发展得又好又快。顺人就是顺老百姓,老百姓就是天,顺老百姓就是顺天,就是则天。先天就是先老百姓,先于老百姓,敢为人先,创新不止,替老百姓讲话,老百姓当然听从嘛。二是讲话要有水平。言之无文,行而不远。讲话没有水平,谁都是不喜爱听的嘛。言得有水平,讲话水平高,别人喜欢听,而且容易记得,而且记得牢,记得久,而且会替你宣传。言之水平高,言就会走路,言就会飞。三是讲话平和。讲话的立场、水平决定评,态度也是很关键。态度要平和,讲话态度不好,有理也会变成无理的嘛。娘经常批评李会中同志:“你讲话不要那么大声好不?有理不在声高嘛。”
  唉,我是父亲的崽,简单粗暴,作风霸道,讲话喜欢偏激,容易激动,讲话态度不好,不平和。
  四是讲话平实。讲话平实,谓之评。反省自己,经常废话一箩筐,东一锄头西一扁担,讲话乱来,没有主题,没有中心,没有重点,虚的东西多,纸上谈兵的东西多,讲话不实在,讲话没有什么内容。言之平实,谓之评。评须实事求是,不能歪曲事实,不能凭空捏造,有一分证据说一分话,以事实为依据,以法律为准绳,客观公正,评价某人,评判某事。
  五是讲话平整。言之平整,谓之评。讲话须层次清楚,逻辑严密,才让人觉得好嘛。
  一句话,从字面来分析,评是一个文字。讲道理,摆事实,不偏不倚,公道正派,才称得上评。质胜于文则野,文胜于质则史,文质彬彬,之谓评矣。
  最后说批评。批者武,评者文,批评者,文武之道矣。一张一驰,文武之道。也就是说,批评还必须掌握一个节奏问题,得把批评的节奏控制好,掌握好。
  批者勇,评者智,批评者,智勇双全。智者无惑,勇者无惧,批评者无惑无惧。
  还不得,按照儒家的思想,还得有仁,因为仁是孔子哲学思想的精髓。仁者,人也。得讲人话,得有爱心。批评时,得换位思考,得将心比心,得恕。仁者,忠恕二字而已。那么,批评者还得忠诚,忠诚于党,忠诚于国家,忠诚于人民,忠诚于党的事业。
  孟子的哲学思想集中于一个字:义。仁义礼智信。按照孟子的搞法,批评还得讲究适宜,义者,宜也。批评也得讲究方式方法,讲究场合,在正确的地点、正确的时间,对正确的事或人进行批评。王阳明将孟子的义进行发挥,则变成了良知。如此一来,批评就成了致良知,批评就成了知行合一的过程。
  至于朱熹,本人还是坚持原来的观点,朱熹太死板,什么“存天理、灭人欲”之类的东西,窒息了儒家思想,使活泼可爱的孔子变成了老顽固,变成了一个语言无味、面目可憎的人,真是遗憾啊。还是王阳明先生的心学好一些,不像朱熹之理学僵化、僵硬。存天理中对的,但“灭人欲”是不现实的,是不科学的,是不可能的。明知不可为而为之,这是孔子的哲学思想,但朱熹使之僵化了,是过了。人的欲望是天生的,是天性,子曰:食色性也。与此同时,人的欲望是无止境的,人是贪得无厌的。怎么办?
  按照王阳明先生的教诲,存天理,去人欲。
  意思是讲,人有欲望没有错,很正常,我也想贪污,我也想搞腐败,但一则没有本事,二则应该控制自己的欲望,去人欲不是消灭欲望,消灭欲望就是消灭人性,就是消灭人,而是要去除一些欲望,晓得一些事搞得,一些事搞不得,做事做人得有底线意识,得有政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
  批评者,一是敢说,二是会说。刘烨哥哥教导,男子汉就是要横行天下。按照唐群英先生的教导,女汉子也可以横行天下嘛。批者,双刀在手,十步杀一人,侠客行也;评者,能说会道,不鸣则已,一鸣惊人。
  批评者不搞阴谋诡计,而是对批评对象负责,是出于关爱之心,是仁爱的表现,是恻隐之心的表现。应该面对面地批评,应该公开批评意见,而不是在背后讲坏话,也不是在心里讲坏话。背后讲坏话,叫嚼舌头,嚼舌头的人,迟早有一天,舌头会烂掉的。在心里讲别人的坏话,叫腹诽。算不上光明正大的,但也不妨碍别人,另说。批评就是批评,批评不是相互吹捧,现在的许多文学批评不叫批评,应该叫吹捧,远离了批评的本义。本人之所以敬重王跃文,就是他老人家是一个真正的批评者。比如说,株洲作协主席万宁姐姐开作品研讨会时,王跃文同志就批评说,万姐的东西有小资产阶级情调。诚哉斯言,一天到晚只记得打麻烦,不是小资产阶级情调是么子嘛。电视剧里面的民国的官太太,不就是一天到晚打麻将嘛。
  综上所述,总结如下:批评不是谩骂,不是泼妇骂街,不是胡说八道,不是背后说坏话,不是阴险毒辣,不是胡乱攻击,而是有理有据有节,而是智勇双全,而是与人为善,而是忠肝义胆,而是是赤子之心。批评,如郎平姐姐所言,种田容易高产难,看上去容易做起来难,欲做一个批评者,难之难矣。

 楼主| 发表于 2017-1-25 14:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 李小炮 于 2017-1-25 15:46 编辑

                 刍议批评

                                  李平兴


  什么是批评?
  先说批。批者,从手从比,左边提手旁,右边一个比字,比者,二把匕首矣,匕首者,小刀也,小刀也是刀,手提两把刀,快过年了,手提两把刀做甚?
  写或修改小文章。
  吾乃刀笔小吏是也。昨天晚上,于成龙的师爷柳晋阳被江宁将军用刀杀死了,让人伤心啊。康熙的外甥赫里残暴得很,一刀杀了柳晋阳,一刀杀了鱼壳的车夫,接连杀了二人,让人悲愤。电视剧《于成龙》里面的柳晋阳是柳小吏,现实生活中的我是李小吏。长沙市简牍博物馆里面有刀笔小吏的形象,很生动。四大发明前,古之刀笔小吏没有纸和毛笔,也没有电脑之键盘输入,只能以刀为笔,在竹简或木片上面刻字,记帐、讼诉、户口登记之类的干活。
  批评、批判、批改作业、批发,批者,从字面上看,不是一个好东西。但批发之批却不错,过年了,到水果店批发一点水果回家待客,应该是刺激消费,是为经济增长作贡献,算是好事嘛。
  批,让人想起凌迟,一刀又一刀,谓之凌迟矣。又让人想起家乡的篾匠师傅,用刀将竹青批开,一层又一层,打成一个箩筐,很结实、很实用、很绿色、很环保,一只箩筐75元,一担箩筐两只,共计150元。父亲李会中同志2016年买了一担箩筐,娘老子不高兴:“一石谷的钱还买不到一担箩筐,要你爸爸莫买,他硬是不肯。”
  如此发展下去,迟早有一天,用竹子编织箩筐会成为非物质文化遗产项目的。
  钱钟书先生教导,中国文字博大精深,一字多义,或相近,或相反,理解不可太死板,应根据上下文来理解一个字的意思。批如此,有多义,也就是有许多意思,应结合其它组合之字来理解。批有将整体分开的意思,比如说批判,将批判之对象仔细研究,分层次进行批判,条分缕析,条理清楚,逻辑严密,如此才行。但批也有整体的意思,比如说一批,将同类或类似的东西,整理成一批东西,水果店进了一批货,一般而言,不会是大米之类的东西。
  批发呢?
  批发与零售相对应,先批发来,再零售出去,赚一些钱。搞一批货物,再发出去。就批发而言,可以整体进整体出,也可以整体进零散出,随行就市嘛。
  一般说来,从字面来分析,批是一个“武”字,蕴含武力,有刀嘛,不是一把刀,而且是两把刀,刀不是高搁,而是在手,随时准备战斗的啊。
  批是用刀杀人,至少是双刀在手,准备杀人或自卫。上帝说过,用刀杀人者,必死于刀下。昨天晚上,外强中干的赫里将军被于成龙剁了脑壳,王子犯法与庶民同罪,很好。株洲市委党校的赖建明老师则教导,因果报应是绝对的。如此说来,批别人的时候,须准备挨别人的报复或还击。你批得人家,人家当然批得你。你今天批人家,人家就在心里暗暗地磨刀,你批得越久,人家磨刀时间当然也久;你批得太厉害,人家磨刀当然也就更加卖力。你做初一,我就做十五,不是不报,时候未到,时候一到,不得不报。君子报仇,十年未晚矣。批的时候,得讲策略,得分轻重,该重则重,该轻则轻,重则一击致命,轻则点到为止。批得人家体无完肤,有时候或过矣。特别是批得人家一无是处就不好了,一则不符合辩证法,二则不利于团结嘛。
  后说评。评者,从言从平,左言右平,意思蛮多。
  一是公平之言谓评。讲话要公允,讲话要公平,言平就是讲话要公平,讲话要平和,立场要坚定,必须站在老百姓一边讲话,替老百姓讲话。讲话要平等,我与林肯并肩,平视整个世界。无论贫穷富贵,无论地位高低,人格上都是平等的嘛。姜玉泉同志教导,平等待人,既不仰视,也不俯视。这是符合社会主义核心价值观的嘛。平等待人,讲话公正,这是评的第一层意思。顺人人心悦,先天天意从,怎么能够做到这一点,必须做到以百姓之心为心矣。近者悦,远者来,株洲、湖南、中国才会发展得又好又快。顺人就是顺老百姓,老百姓就是天,顺老百姓就是顺天,就是则天。先天就是先老百姓,先于老百姓,敢为人先,创新不止,替老百姓讲话,老百姓当然乐于听从嘛。
  二是有水平之言谓评。讲话要有水平。言之无文,行而不远。讲话没有水平,谁都是不喜爱听的嘛。言得有水平,讲话水平高,别人喜欢听,而且容易记,而且记得牢,记得久,而且会替你宣传。言之水平高,言就会走路,言就会飞。
  三是平和之言谓评。讲话平和。讲话的立场、水平决定评,态度也是很关键。态度要平和,讲话态度不好,有理也会变成无理的嘛。娘经常批评李会中同志:“你讲话不要那么大声好不?有理不在声高嘛。”
  唉,我是父亲的崽,简单粗暴,作风霸道,讲话喜欢偏激,容易激动,讲话态度常常不好,不平和。
  四是平实之言谓评。讲话平实。讲话平实,谓之评。反省自己,经常废话一箩筐,东一锄头西一扁担,讲话乱来,没有主题,没有中心,没有重点,虚的东西多,纸上谈兵的东西多,讲话不实在,讲话没有什么内容。言之平实,谓之评。评须实事求是,对事不对人,不搞双重标准,不能歪曲事实,不能凭空捏造,有一分证据说一分话,以事实为依据,以法律为准绳,客观公正,评价某人,评判某事。
  五是平整之言谓评。批评要有条理,讲话平整。言之平整,谓之评。讲话须层次清晰,逻辑严密,才让人觉得好,才能让人信服,才能让人心服口服。
  一句话,从字面来分析,评是一个“文”字,蕴含文明、文雅之意。讲道理,摆事实,不偏不倚,公道正派,才称得上评。质胜于文则野,文胜于质则史,文质彬彬,之谓评矣。
  最后说批评。批者武,评者文,批评者,文武结合。一张一驰,文武之道。也就是说,批评还必须掌握一个节奏问题,得把批评的节奏控制好,掌握好。
  批者勇,评者智,批评者,智勇双全。智者无惑,勇者无惧,批评者无惑无惧。
  还不行,按照儒家的思想,还得有仁,因为仁是孔子哲学思想的精髓。仁者,人也。得讲人话,得有爱心。批评时,得换位思考,得将心比心,得恕。仁者,忠恕二字而已。那么,批评者还得忠诚,忠诚于党,忠诚于国家,忠诚于人民,忠诚于党的事业。
  孟子的哲学思想集中于一个字:义。仁义礼智信。按照孟子的搞法,批评还得讲究适宜,义者,宜也。批评也得讲究方式方法,讲究场合,在正确的地点、正确的时间,以正确地立场,以正确的方式对正确的事或人进行批评。王阳明将孟子的义进行发挥,则变成了良知。如此一来,批评就成了致良知,批评就成了知行合一的过程。
  至于朱熹,本人还是坚持原来的观点,朱熹太呆板,理学太死板,什么“存天理、灭人欲”之类的东西,窒息了儒家思想,桎梏了中国人,使生动活泼、可亲可爱的孔子变成了老顽固,变成了一个语言无味、面目可憎的人,真是令人遗憾啊。还是王阳明先生的心学好一些,不像朱熹之理学僵化、僵硬。“存天理”是对的,但“灭人欲”是不现实的,是不科学的,是不准确的,是不正确的,是不可能的。明知不可为而为之,这是孔子的哲学思想,但朱熹使之僵化了,是过了。人的欲望是天生的,是天性,子曰:食色,性也。与此同时,人的欲望是无止境的,人是贪得无厌的。怎么办?
  按照王阳明先生的教诲,存天理,去人欲。
  意思是讲,人有欲望没有错,很正常,我也想贪污,我也想搞腐败,但一则没有本事,不能贪污;二则胆小怕事,不敢贪污;三则晓得应该控制自己的欲望,想保住自己的晚节。去人欲不是消灭欲望,消灭欲望就是消灭人性,就是消灭人。去人欲就是去除一些欲望,晓得一些事搞得,一些事搞不得,禁区闯不得,红线踏不得,高压线不是摆设,是带了电的,摸不得啊。做事做人得有底线意识,得有政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
  批评者,一是敢说,二是会说。刘烨哥哥教导,男子汉就是要横行天下。按照唐群英先生的教导,女汉子也可以横行天下嘛。批者,双刀在手,十步杀一人,侠客行也;评者,能说会道,不鸣则已,一鸣惊人。
  批评不是搞阴谋诡计,而是对批评对象负责,是出于关爱之心,是关心和保护干部的表现,是敢于负责的表现,是忠诚、干净、担当的表现,是仁爱的表现,是恻隐之心的表现。应该面对面地批评,应该公开自己的批评意见,而不是在背后讲坏话,也不是在心里讲坏话。背后讲坏话,叫嚼舌头,嚼舌头的人,迟早有一天,舌头会烂掉的。在心里讲别人的坏话,叫腹诽。算不上光明正大的,但也不妨碍别人,另说。批评就是批评,批评不是相互吹捧,现在的许多文学批评不叫批评,应该叫吹捧,远离了批评的本义。本人之所以敬重王跃文,就是他老人家是一个真正的批评家。比如说,株洲市作协主席万宁姐姐开作品研讨会时,王跃文同志就批评,万姐的东西有小资情调。诚哉斯言,一天到晚只记得打麻将,还写成著作《麻将》,不是小资产阶级情调是么子嘛。电视剧里面的民国的官太太,不就是一天到晚打麻将嘛。
  综上所述,总结如下:批评不是谩骂,不是泼妇骂街,不是胡说八道,不是背后说坏话,不是阴险毒辣,不是胡乱攻击,而是有理有据、有礼有节、有信有度,而是智勇双全,而是与人为善,而是忠肝义胆,而是是赤子之心。批评难,如郎平姐姐所言,种田容易高产难,看上去容易做起来难,欲做一个批评者,难之难矣。



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