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楼主: 沙漠驼铃

[谈天说地] 《对话孔老》连载二

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 楼主| 发表于 2017-10-29 13:31 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
         《对话孔老》之四十二:老子与湖湘特质


     从理论渊源来看,老子与湖湘文化,如同风马牛也。然究其内涵,却有许多相通之处,此乃风马牛可相及也。

        理论家们归纳,湖湘文化有四个特质,它们是:心忧天下的家国情怀、百折不绕的精神品质、敢为天下先的气魄和勇气、兼收并蓄的开明思想。察究四者的逻揖关系,我认为不是并列的。湖湘文化的核心特质是‘’敢为天下先‘’。表现在,它是湖南人投身任何时代变革的不变口号,也是湖南向外的一张响珰珰的文化名片。四者的关系是:‘’心忧天下‘’是起因,是原动力。这种家国情怀、民族责任和大义,蕴育于屈原投冮、‘’楚虽三户,亡秦必楚‘’。‘’敢为天下先‘’是果。任何的理想、变革,只有敢于突破、敢于创新才可实现。所以湖南人是敢想敢做的。虽然湖南地处内陆,某些思想和做法仍落后于沿海,但‘’敢为天下先‘’的文化基因, 让湖南人始终蕴藏着一股变革自强的力量。而‘’百折不绕、兼收并蓄‘’是‘’敢为天下先‘,实现的条件和保证。

        ‘’敢为天下先‘’实质上包含了创新的理念、开放的眼光,是顺应时势的开拓进取。可老子说:‘我有三宝:‘’一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先‘’。一为敢为天下先,一为不敢为天下先,是不是两者冲突对立呢?不是。先说老子。老子是不反对为天下先的,也就是说他不反对改革、变革,相反他倡导循道而为、顺时顺势而动。他反对的是那种倒行逆施、不合时势的乱动。由此可以看出,老子的不敢为天下先与湘人的敢为天下先是相通的。事实也恰好证明了这点。近代现代,毎当时代需要变革时,哪里没有湘人振臂一呼,天下云集。魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、毛泽东等就是典型而杰出的代表。

         湖南人有很多优秀的品质,如有责任有担当、开拓进取、吃得苦霸得蛮。在新的时代面前,一定能顺时而动,把湖南建设得更好,替祖国分担更多。
发表于 2017-10-29 16:29 | 显示全部楼层
美文学习。
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 楼主| 发表于 2017-10-29 19:17 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
呐喊的呼声 发表于 2017-10-29 16:29
美文学习。

谢纳版来访!
 楼主| 发表于 2017-10-30 12:58 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
         《对话孔老》之四十二:感谢希拉里

        “良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。这是长辈们常教诲我们的金玉良言。所以,我们要感谢希拉里,感谢她在哈佛的演讲!她切中肯綮地指出了当前中国社会存在的关系国家和民族前途命运的几个问题,这是在中国当前生态环境下难以发出来的声音。她虽然主观意图不是为我们好,但客观上为我们敲响了时代警钟。感谢你!希拉里!下引用原稿供大家探讨:

       希拉里在美国哈佛大学演讲,对将来的中国进行预测:20年后,中国将成为全球最穷国家。她给出的依据是:

1、从申请移民的情况看,中国90%的高官家属和80%的富豪已申请移民,或有移民意愿。一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己的国家失去信心 ?很令人费解!

2、中国人不了解他们应该对国家和社会所承担的责任和义务…。

3、中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。全民上上下下唯一的崇拜就是权力和金钱,自私自利。

4、人民大众过去是权力的奴隶,演变为金钱的奴隶。这样的国家如何赢得尊重和信任?

5、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义,唯有获取权力或金钱就是生活的一切,就是成功。全民腐败、堕落、茫然的现象,在人类历史上空前绝后!
   
6、肆无忌惮地对环境的破坏、对资源的掠夺,几近疯狂。这样奢靡、浪费的生活方式,需要几个地球才能供给?。

      一个敢于直面毒瘤浓疮的民族是勇敢的、明智的、无疑也会是强大的。可如今我们有些为官者,无思想、无眼光,简单地、机械地认为只要“和谐稳定”,就可以不问是非,抱着多一事不如少一事、少一事不如无一事的殆政思想,不求有功但求无责。在此种思想的指导下,有人接受不了新思想、新观点,将之一列归之为异端邪说,不分青红皂白地予以打击。这种人没有正视毒疮和浓瘤的勇气,没壮士断腕的气魄,这其实是无能、庸人为政的表现。在这种情况下,希拉里的演讲虽然有抵毁中国讨好美民之嫌疑,却为我们说出了自己难以说出来的话,所以我们得感谢她。而对于普通百姓而言,要么麻木、愚昧,要么心明而不敢言。麻木愚昧者如同鲁迅先生笔下的看日本人杀中国人而欢呼的愚民,或以革命者鲜血来做自己的药引的麻木者。

       道理其实我们祖先早讲了。我们有个成语叫“讳疾忌医”。齐桓公不喜欢别人说他有病,不听扁鹊忠告,最后病入膏肓,无药可治。希拉里无意中成了我华夏的诤臣,我们完全可以用一种长远的眼光和大度的胸怀来吸纳!

        下面我对希拉里所提六条简评一下与大家讨论:

        第一条情况属实。我认为美国之所以欣然悦纳,主要看中的是他们的钱,还有政治利用价值,但当他们利用价值丧失时,难逃黑人一样的命运。而在这些官和商中间,有部分是为逃避法律的制裁。他们让中国大量资金外流是实,但不会如希拉里预言,毕竟我们还有大量爱国官商仍在我们国内。更何况,人民才是历史的真正主宰者。

        第二条说得有理。对我们是一个很有价值的忠告,说明我们要加强对广大人民的爱国主义教育,家国责任感的培养。主要从教育理念、教育内容、教育方式等方面入手。虽如此,在我们普通人民中,有强烈家国意识和责任感的人还是大有人在。

       第三条中国人目前缺乏信仰、崇拜权力和金钱也是事实。但我华夏仍有许多中流砥柱和有远见之人。中国人的信仰已被外来文化严重腐蚀,正确之途是回归到孔老文化。

       第四条所言也属实,但希拉里有些以偏概全。反问一句,她美国推行霸权,到处制造战乱贫穷,莫非就受世界尊重?随着美国走下坡路,像菲律宾等国家越来越不尊重美国了。

       第五条抓了一些现象便显示出了女人骂街之征象。确有些中国人不知道精神和体面,但绝对不是主流。随着中国势力的壮大,我们国民更有底气和自信,民族素质会进一步提升。

      第六条对环境的破坏和资源的消耗不只是中国的问题,较之于工业化走过来的英国美国等,我们相对还算好的,何况中央已下了天大决心,用铁腕治理,必将在不远的将来收获一个蓝天。

        再次谢谢希拉里的忠告!

      
 楼主| 发表于 2017-10-30 21:13 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
沙漠驼铃 发表于 2017-10-29 13:19
《对话孔老》之四十一:贪官警示录

       《老子》是一本齐家治囯的书,也是一本修身为人的 ...

            《对话孔老》之四十二:老子与湖湘特质

        从理论渊源来看,老子与湖湘文化,如同风马牛也。然究其内涵,却有许多相通之处,此乃风马牛可相及也。

        理论家们归纳,湖湘文化有四个特质,它们是:心忧天下的家国情怀、百折不绕的精神品质、敢为天下先的气魄和勇气、兼收并蓄的开明思想。察究四者的逻揖关系,我认为不是并列的。湖湘文化的核心特质是‘’敢为天下先‘’。表现在,它是湖南人投身任何时代变革的不变口号,也是湖南向外的一张响珰珰的文化名片。四者的关系是:‘’心忧天下‘’是起因,是原动力。这种家国情怀、民族责任和大义,蕴育于屈原投冮、‘’楚虽三户,亡秦必楚‘’。‘’敢为天下先‘’是果。任何的理想、变革,只有敢于突破、敢于创新才可实现。所以湖南人是敢想敢做的。虽然湖南地处内陆,某些思想和做法仍落后于沿海,但‘’敢为天下先‘’
的文化基因, 让湖南人始终蕴藏着一股变革自强的力量。而‘’百折不绕、兼收并蓄‘’是‘’敢为天下先‘
实现的条件和保证。

        ‘’敢为天下先‘’实质上包含了创新的理念、开放的眼光,是顺应时势的开拓进取。可老子说:‘我有三宝:‘’一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先‘’。一为敢为天下先,一为不敢为天下先,是不是两者冲突对立呢?不是。先说老子。老子是不反对为天下先的,也就是说他不反对改革、变革,相反他倡导循道而为、顺时顺势而动。他反对的是那种倒行逆施、不合时势的乱动。由此可以看出,老子的不敢为天下先与湘人的敢为天下先是相通的。事实也恰好证明了这点。近代现代,毎当时代需要变革时,哪里没有湘人振臂一呼,天下云集。魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、毛泽东等就是典型而杰出的代表。

         湖南人有很多优秀的品质,如有责任有担当、开拓进取、吃得苦霸得蛮。在新的时代面前,一定能顺时而动,把湖南建设得更好,替祖国分担更多。
 楼主| 发表于 2017-10-30 21:26 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
沙漠驼铃 发表于 2017-10-29 13:19
《对话孔老》之四十一:贪官警示录

       《老子》是一本齐家治囯的书,也是一本修身为人的 ...

       《对话孔老》之四十二:老子与湖湘特质

        从理论渊源来看,老子与湖湘文化,如同风马牛也。然究其内涵,却有许多相通之处,此乃风马牛可相及也。

        理论家们归纳,湖湘文化有四个特质,它们是:心忧天下的家国情怀、百折不绕的精神品质、敢为天下先的气魄和勇气、兼收并蓄的开明思想。察究四者的逻揖关系,我认为不是并列的。湖湘文化的核心特质是‘’敢为天下先‘’。表现在,它是湖南人投身任何时代变革的不变口号,也是湖南向外的一张响珰珰的文化名片。四者的关系是:‘’心忧天下‘’是起因,是原动力。这种家国情怀、民族责任和大义,蕴育于屈原投冮、‘’楚虽三户,亡秦必楚‘’。‘’敢为天下先‘’是果。任何的理想、变革,只有敢于突破、敢于创新才可实现。所以湖南人是敢想敢做的。虽然湖南地处内陆,某些思想和做法仍落后于沿海,但‘’敢为天下先‘’
的文化基因, 让湖南人始终蕴藏着一股变革自强的力量。而‘’百折不绕、兼收并蓄‘’是‘’敢为天下先‘
实现的条件和保证。

        ‘’敢为天下先‘’实质上包含了创新的理念、开放的眼光,是顺应时势的开拓进取。可老子说:‘我有三宝:‘’一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先‘’。一为敢为天下先,一为不敢为天下先,是不是两者冲突对立呢?不是。先说老子。老子是不反对为天下先的,也就是说他不反对改革、变革,相反他倡导循道而为、顺时顺势而动。他反对的是那种倒行逆施、不合时势的乱动。由此可以看出,老子的不敢为天下先与湘人的敢为天下先是相通的。事实也恰好证明了这点。近代现代,毎当时代需要变革时,哪里没有湘人振臂一呼,天下云集。魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、毛泽东等就是典型而杰出的代表。

         湖南人有很多优秀的品质,如有责任有担当、开拓进取、吃得苦霸得蛮。在新的时代面前,一定能顺时而动,把湖南建设得更好,替祖国分担更多。
 楼主| 发表于 2017-10-31 09:44 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
沙漠驼铃 发表于 2017-10-30 12:58
《对话孔老》之四十二:感谢希拉里

        “良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。这是长辈们 ...

         《对话孔老》之四十三:感谢希拉里

        “良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。这是长辈们常教诲我们的金玉良言。所以,我们要感谢希拉里,感谢她在哈佛的演讲!她切中肯綮地指出了当前中国社会存在的关系国家和民族前途命运的几个问题,这是在中国当前生态环境下难以发出来的声音。她虽然主观意图不是为我们好,但客观上为我们敲响了时代警钟。感谢你!希拉里!下引用原稿供大家探讨:

       希拉里在美国哈佛大学演讲,对将来的中国进行预测:20年后,中国将成为全球最穷国家。她给出的依据是:

1、从申请移民的情况看,中国90%的高官家属和80%的富豪已申请移民,或有移民意愿。一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己的国家失去信心 ?很令人费解!

2、中国人不了解他们应该对国家和社会所承担的责任和义务…。

3、中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。全民上上下下唯一的崇拜就是权力和金钱,自私自利。

4、人民大众过去是权力的奴隶,演变为金钱的奴隶。这样的国家如何赢得尊重和信任?

5、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义,唯有获取权力或金钱就是生活的一切,就是成功。全民腐败、堕落、茫然的现象,在人类历史上空前绝后!
   
6、肆无忌惮地对环境的破坏、对资源的掠夺,几近疯狂。这样奢靡、浪费的生活方式,需要几个地球才能供给?。

      一个敢于直面毒瘤浓疮的民族是勇敢的、明智的、无疑也会是强大的。可如今我们有些为官者,无思想、无眼光,简单地、机械地认为只要“和谐稳定”,就可以不问是非,抱着多一事不如少一事、少一事不如无一事的殆政思想,不求有功但求无责。在此种思想的指导下,有人接受不了新思想、新观点,将之一列归之为异端邪说,不分青红皂白地予以打击。这种人没有正视毒疮和浓瘤的勇气,没壮士断腕的气魄,这其实是无能、庸人为政的表现。在这种情况下,希拉里的演讲虽然有抵毁中国讨好美民之嫌疑,却为我们说出了自己难以说出来的话,所以我们得感谢她。而对于普通百姓而言,要么麻木、愚昧,要么心明而不敢言。麻木愚昧者如同鲁迅先生笔下的看日本人杀中国人而欢呼的愚民,或以革命者鲜血来做自己的药引的麻木者。

       道理其实我们祖先早讲了。我们有个成语叫“讳疾忌医”。齐桓公不喜欢别人说他有病,不听扁鹊忠告,最后病入膏肓,无药可治。希拉里无意中成了我华夏的诤臣,我们完全可以用一种长远的眼光和大度的胸怀来吸纳!

        下面我对希拉里所提六条简评一下与大家讨论:

        第一条情况属实。我认为美国之所以欣然悦纳,主要看中的是他们的钱,还有政治利用价值,但当他们利用价值丧失时,难逃黑人一样的命运。而在这些官和商中间,有部分是为逃避法律的制裁。他们让中国大量资金外流是实,但不会如希拉里预言,毕竟我们还有大量爱国官商仍在我们国内。更何况,人民才是历史的真正主宰者。

        第二条说得有理。对我们是一个很有价值的忠告,说明我们要加强对广大人民的爱国主义教育,家国责任感的培养。主要从教育理念、教育内容、教育方式等方面入手。虽如此,在我们普通人民中,有强烈家国意识和责任感的人还是大有人在。

       第三条中国人目前缺乏信仰、崇拜权力和金钱也是事实。但我华夏仍有许多中流砥柱和有远见之人。中国人的信仰已被外来文化严重腐蚀,正确之途是回归到孔老文化。

       第四条所言也属实,但希拉里有些以偏概全。反问一句,她美国推行霸权,到处制造战乱贫穷,莫非就受世界尊重?随着美国走下坡路,像菲律宾等国家越来越不尊重美国了。

       第五条抓了一些现象便显示出了女人骂街之征象。确有些中国人不知道精神和体面,但绝对不是主流。随着中国势力的壮大,我们国民更有底气和自信,民族素质会进一步提升。

      第六条对环境的破坏和资源的消耗不只是中国的问题,较之于工业化走过来的英国美国等,我们相对还算好的,何况中央已下了天大决心,用铁腕治理,必将在不远的将来收获一个蓝天。

        再次谢谢希拉里的忠告!

      
 楼主| 发表于 2017-10-31 15:20 来自红网论坛客户端 | 显示全部楼层
  《对话孔老》之四十二:家风之本……父明子孝

         先为大家背一段儒家经典:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣!"这段话,既描述了成人过程,又理清了本末关系。本末论源于老子,儒家做了继承和具象化。做任何事,一开始就要学会抓本,治本方可清源,舍末才能简政。如今,中央大力倡导家风建设,可以说,抓到了净化社会、繁荣民族之本。何也?因为华夏大家庭,是由上亿个你我他的小家庭组成的,小家庭和睦安宁了,民族不治而荣。

        那么,家风之本在哪里?这是要搞清的首要问题。它是解决问题的切入口,是纲绳。儒家把“孝”排在家庭伦理的首位,对此我十分认同。在我推广的君道教育中,就把“敬人先敬父,行善先行母”写进了《儿女规》

        一个“孝”字是不是就行了?我认为得有四个字才全面稳妥,叫“父明子孝”,有了它,就可解决家和国一揽子工程。作父亲的,要明大理晓大义,教的方向才不会错,否则祸害子孙。而子孝,是接受你教的前提。有孝,才会铭记父母劝导之言,不做父母疼心之事。

       有孝才能教,道理和我首创的“抓猫”理论相通。老师想让学生听话,靠大声呵斥、棍棒要挟,不可能维持长久。对于牛高马大自以为成人的高中生来说,只会招来激励的反抗,不惜与你以身相拼,甚者脆玉跳楼,师者跪地息事。若以德爱服人,春风化雨,润物无声,就可销刀矛于无形。形象地用抓猫来描述这理论:譬如抓猫,你不瞪眼,你不呵斥,你温柔地捋捋它的皮毛,亲切地抚抚它的项背,它就温驯地让你抓。同理,父母教子女也应如此。可有的父母,平时待子女心肝儿肉的,百呼百应。而一旦犯错,特别是手不沾书,就大发雷霆,拳脚相加,还一个劲埋怨子女:太不听话,只没给你摘月亮,为什么没丁点儿良心。其实要从父母那找原因。我告诉你的原因是,父母不明也不智。父明除告诉子女做人的道理、正确的价值观念,还包括慈爱、理解、宽容、有效沟通等。

        父明子孝,是家风之本,也是好民风之始。忠孝两字相连,一个孝敬父母的人,会轻易违拗父母心愿吗?孝的境界提高一点,就会忠于人、忠于事、忠于家、忠于国。很难想象,一个买囯求荣者,是个极有孝道的人。

         有父明子孝的家风,必会大大净化民风。理由有二。一、家庭是社会的细胞,每个细胞都健康了,社会自然云开雾散、柳绿花红。经济学上有涡轮效应与羊群效应。此理论同样适应于社会治理。人会学样,也会盲从。人受环境的影响极大,社会崇尚什么就盛行什么。所以老子说:智慧出有大伪。一人为盗,不仅祸及邻里,还会带出许多徒子徒孙。而一闾有将,万人光荣。湖北就有一个将军村。好的家风,必会产生好的涡轮和羊群效应,慢慢地,四海得以净化,五洲得享太平。二、净民风正社风,是民之所向。痛恨贪污腐败、切齿买国求荣、担忧教育前途,是广大人民的心声。从红网文友会举办的首个教师节征文和爱晚亭为沙漠老师开辟的教育专栏回复中,我深切地感受到了这点。百川欲归海,只要导向东。民心是正气、民心是主流!顺势而为,则无为而无不为。而对于那些买囯、殃民、害子孙的细枝末节,只要用无产阶级强大的法制武器,实行铁腕的专政,肃清一切残枝败叶,则华夏荣光,将照耀全球!
发表于 2018-1-5 15:44 | 显示全部楼层
二、净民风正社风,是民之所向。痛恨贪污腐败、切齿买国求荣、担忧教育前途,是广大人民的心声。从红网文友会举办的首个教师节征文和爱晚亭为沙漠老师开辟的教育专栏回复中,我深切地感受到了这点。百川欲归海,只要导向东。民心是正气、民心是主流!顺势而为,则无为而无不为。而对于那些买囯、殃民、害子孙的细枝末节,,,,,


买与卖,,,
发表于 2018-2-12 10:27 | 显示全部楼层
有道德的爱是散发着人性光芒的精神力量的,令人欣赏和赞叹的
发表于 2018-2-25 21:47 | 显示全部楼层
春节快乐
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