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“知之为知之,不知为不知”新解

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发表于 2017-12-8 06:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
                            “知之为知之,不知为不知”新解

原文:
子曰:“由,诲女知之乎。知之为知之,不知为不知,是知也!”(《论语·为政篇》2·17)

解读:
孔子说:“子路,我来教你知与不知的道理。你要清楚人类知识的边界,也要清楚人类认识能力的局限性,人类能力所及的可以探索与表述,人类能力不及的千万别瞎说,这可是最高的智慧呀!”

辨析:

“知之为知之,不知为不知”通常被解读为“知道的就是知道,不知道就是不知道”。这种解读只停留在问题表面,如果思考问题只停留在表面,又怎么称得上是一种智慧呢?“知道的就是知道,不知道就是不知道”这个连无知无识的普通人都明白的道理,孔子有必要对多才多艺的子路说吗?

其实孔子在这里探索的是知识与无知之间的辩证关系:无知是知识的起点,知识却不是无知的终结,因为一个人的知识越多他面临的无知也将越多,所以我们惟有老老实实承认自己的无知,才能永保对大自然和真理的敬畏,从而不断获取更多的知识。孔子十分清楚骄傲的根源不是无知而是知识,当一个人掌握的知识超过其他人时,便容易被知识冲昏头脑,产生无所不知无所不能的错觉,这样骄傲便滋生了。人要想避免因为知识的增加变得狂妄自大,就必须明白这个道理。

理解孔子这段话可以参照老子《道德经》71章:“知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。”(“知道人类知识的边界、清楚人类认识局限性的人,才不会丧失自知之明。不知道人类知识的边界、不明白人类认识局限性的人,容易变得偏执而极端。坚信人类无所不知无所不能的人,容易罹患狂妄自大的心理疾患,反之则能避免此类疾病。”)很显然,孔子和老子是站在同一高度探索知与不知的关系,他们之所以被后人尊为圣贤,正是因为他们明白了以上这些道理,他们深知圣贤与凡人的差别只在一念之间。

面对世间的万事万物,人类的理性总有无法探测的盲区,人类最高的智慧就是只说理性可以至达的区域,对于人类理性无法探测的盲区最好保持沉默。

发表于 2017-12-8 10:12 | 显示全部楼层
发表于 2017-12-8 11:31 | 显示全部楼层
三个知字两种解。
俺以前对此句的理解是:认识到的就是认识到的,没认识到的不要不懂装懂装,这才是明智的表现。
发表于 2017-12-8 11:57 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-12-9 05:12 | 显示全部楼层
赤脚汉 发表于 2017-12-8 10:12
楼主,你的新解会叫某些好为人师,惯于卖弄的人无藏身之地。。

你说得对!孔子这段话正是针对那些有些知识又自以为是的人而发的。
 楼主| 发表于 2017-12-9 05:14 | 显示全部楼层
哥巴 发表于 2017-12-8 11:31
三个知字两种解。
俺以前对此句的理解是:认识到的就是认识到的,没认识到的不要不懂装懂装,这才是明智的 ...

还有一种解读方式:
“知之为知之不知为不知”断句为“知之,为,知之。”“不知,为,不知。”

意思是“知道的去做,是明智的”“不知道的去做,是不明智的。”也通。

 楼主| 发表于 2017-12-9 05:16 | 显示全部楼层
发表于 2017-12-9 19:55 | 显示全部楼层

赤脚汉 发表于 2017-12-8 10:12
楼主,你的新解会叫某些好为人师,惯于卖弄的人无藏身之地。。

你说得对!孔子这段话正是针对那些有些知识又自以为是的人而发的。
发表于 2018-1-3 21:00 | 显示全部楼层

你说得对!孔子这段话正是针对那些有些知识又自以为是的人而发的
      
 楼主| 发表于 2018-1-6 06:07 | 显示全部楼层
谢谢各位的关注,过去我们对传统文化的漠视实在太不应该了,因为唯有深刻了解本国传统文化的人才可能准确把握现代西方最先进的政治理念和哲学思想,那些蔑视批判本国传统文化甚至企图全盘抛弃传统的人,根本不可能深刻了解外国最深刻的政治理念和哲学思想的。民族的才是世界的说的正是这个道理,全盘西化之所以不可能实现的原因也在这里,因为不了解本国的历史和文化,搬来的舶来品再好也会走样,结果必然事与愿违。上个世纪我国走过的弯路以及得到的惨痛教训充分说明了这一点。
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