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它,它者,蛇也。

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发表于 2018-3-16 12:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李小炮 于 2018-3-16 12:57 编辑

李立新

2018年3月16日


  蛇。哲学是抽象的,而蛇是具体的。蛇就是蛇,是一种动物,是一种可以看见的动物,不像哲学,让人看不见,让人摸不着,有点儿玄虚。蛇虽然是实实在在的动物,但蛇也可以只是一个概念,也可以抽象化。蛇有许多品种,有大蛇,有长虫,有小蛇,有有毒的蛇,有无毒的蛇。蛇可以是我小时候去砂石公社红星学校读书的路上所遇到的那条绿色的小蛇,也可以是蛇这个概念。近来思考“民主如蛇”这个小课题,所想到的蛇有几条,汇报如下。
  1、《农夫与蛇》寓言故事中的那条蛇。世人多批评农夫的愚昧而痛恨那条忘恩负义的蛇,本人的思考结果是,本人反思的结果是,应该批评的不是那条蛇,而是应该批评农夫。蛇在冬眠,关你农夫卵事?农夫多事,咬死活该。鲁迅先生教导,哀其不幸,恨其多事矣。就算蛇不是在冬眠,蛇确实是冻僵了。哪又如何?蛇冻僵就冻僵,哪怕蛇冻死了,也不关你农夫的事情嘛。苏轼教导,着力即差。中国古代哲学认为,顺其自然。以当下而言,好比美帝国主义昨天搞卡扎菲、萨达姆,到处惹事生非,搞得全世界不安宁,自以为是世界警察,自以为是世界霸主,搞得朝鲜的金儿子、孙子研制核武器,让半岛无核化成为泡影,成为虚幻。同志们,美帝国主义害人啊。美人就是那个讨嫌的农夫嘛。
  2、布袋罗汉所捉的那条蛇。因揭陀尊者(也就是中土所谓的布袋罗汉)相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。十八罗汉中,本人最讨嫌布袋罗汉。原因就是布袋罗汉冇良心。请同志们想想,如果蛇拔去了毒牙后放生,蛇还活得下去吗?毒蛇无牙,死路一条矣。布袋罗汉是在放生吗?不,布袋罗汉不是在放生,而是在伤生,而是在杀生,是在杀蛇,是在害蛇,是在害死蛇啊。布袋罗汉不是一个好同志,没有做到“明大德、守公德、严私德”,什么是明大德,什么是明明德,什么是大德高僧,什么是大德?易云,天地之大德曰生。生生不息,天地之大德矣。布袋罗汉不是大德高僧,而是杀生的恶魔。想当年,我与二弟悟能、三弟司净三个,陪着师傅去西天取经,历经14年光阴,经历九九八十一难,千辛万苦,千山万水,好不容易才成功,得的奖赏是,师傅成了佛,排名在观音菩萨前面,我成了斗战胜佛,也排在观音菩萨前面,唉,排名或有问题,取经路上,观音菩萨帮了我们那么多忙,结果呢,我和师傅竟然排到她老人家前面了,不好,真是不好,让我心生大羞愧矣。师弟悟能成了净坛使者,师弟悟净成了金身罗汉。大家想想看,师弟悟净呷了那么苦,每天挑担子,打妖怪,真是好辛苦的嘛,才搞了一个罗汉的荣誉。而布袋罗汉呢,好事冇做,尽是搞一些拔蛇毒牙这样伤天害理的事情,竟然位列十八罗汉之中,真是不公平嘛。我要为蛇平反:蛇如许仙哥哥的白娘子,是美丽的,是可爱的,是温柔的。布袋罗汉才是可恨的,才是可怕的,才是恶毒的,才是冇良心的。甚至可以讲,罗汉是如此,人也是如此,人是这个世界上最可怕的、最残酷、最残忍的动物啊。蛇如果是咬了人,打她是可以理解的;蛇如果是咬死了畜生,畜生踩死她,也是可以理解的。不可理解的是,不可理喻的是布袋罗汉的恶毒的行径啊。刘邦入关时,约法三章,是值得坚决拥护的,是值得完全赞成  的。至于布袋罗汉对待蛇的态度,是值得批判的嘛。
  3、伊甸园的那条蛇。伊甸园中的那条蛇,帮助了亚当和夏娃,让二人吃了乐园中央那棵树上的果子,从而知道了善恶。蛇因此而受到了惩罚。天主是一个可恨的骗子。乐园中央那棵树上的果子,天主说过,亚当和夏娃不可以吃,也不可摸,免得死亡。结果说明,天主是一个可怕的骗子。伊甸园的蛇值得赞美,值得表扬。为了人类的进步和发展,牺牲了自己的利益。柏拉图讲过,善是人类的最高本质。孟子也讲过,人之初,性本善。人一旦知道了善恶,就明辨了是非,是非之心,智之端矣。换言之,知道了善恶,人才有了智慧。天主是什么?天主是骗子。上帝是什么?上帝是狗屁。屁者,臭气也。为伊甸园的那条蛇树碑立传,而不是歌颂天主。为伊甸园的那条蛇平反,歌颂她为人类获得智慧而作出巨大的牺牲。舍生取义,伊甸园的那条蛇蛇者,小龙也。史书有记载,曰:小龙勤快,胜似懒龙矣。西天取经成功后,师傅成佛,我成佛,悟能、悟净皆有所成,大家不能忘记小白马啊,白马兄弟后来成了八部天龙。
  综上所述,结论如下:蛇为小龙,龙潜在渊。吉。

 楼主| 发表于 2018-3-16 13:08 | 显示全部楼层
为三条蛇平反
李立新

2018年3月16日


  蛇。哲学是抽象的,而蛇是具体的。蛇就是蛇,是一种动物,是一种可以看见的动物,不像哲学,让人看不见,让人摸不着,有点儿玄虚。蛇虽然是实实在在的动物,但蛇也可以只是一个概念,也可以抽象化。蛇有许多品种,有大蛇,有长虫,有小蛇,有有毒的蛇,有无毒的蛇。蛇可以是我小时候去砂石公社红星学校读书的路上所遇到的那条绿色的小蛇,也可以是蛇这个概念。近来思考“民主如蛇”这个小课题,所想到的蛇有三条,汇报如下。
  1、《农夫与蛇》寓言故事中的那条蛇。世人多同情农夫的愚昧而痛恨那条忘恩负义的蛇,本人的思考结果是,本人反思的结果是,应该同情的是那条蛇,而不是同情农夫。蛇在冬眠,关你农夫卵事?农夫多事,咬死活该。鲁迅先生教导,哀其不幸,恨其多事矣。就算蛇不是在冬眠,蛇确实是冻僵了。哪又如何?蛇冻僵就冻僵,哪怕蛇冻死了,也不关你农夫的事情嘛。苏轼教导,着力即差。中国古代哲学认为,顺其自然。以当下而言,好比美帝国主义昨天搞卡扎菲、萨达姆,到处惹事生非,搞得全世界不安宁,自以为是世界警察,自以为是世界霸主,搞得朝鲜的金儿子、孙子研制核武器,让半岛无核化成为泡影,成为虚幻。同志们,美帝国主义害人啊。美人就是那个讨嫌的农夫嘛。
  2、布袋罗汉所捉的那条蛇。因揭陀尊者(也就是中土所谓的布袋罗汉)相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。十八罗汉中,本人最讨嫌布袋罗汉。原因就是布袋罗汉冇良心。请同志们想想,如果蛇拔去了毒牙后放生,蛇还活得下去吗?毒蛇无牙,死路一条矣。布袋罗汉是在放生吗?不,布袋罗汉不是在放生,而是在伤生,而是在杀生,是在杀蛇,是在害蛇,是在害死蛇啊。布袋罗汉不是一个好同志,没有做到“明大德、守公德、严私德”,什么是明大德,什么是明明德,什么是大德高僧,什么是大德?易云,天地之大德曰生。生生不息,天地之大德矣。布袋罗汉不是大德高僧,而是杀生的恶魔。想当年,我与二弟悟能、三弟司净三个,陪着师傅去西天取经,历经14年光阴,经历九九八十一难,千辛万苦,千山万水,好不容易才成功,得的奖赏是,师傅成了佛,排名在观音菩萨前面,我成了斗战胜佛,也排在观音菩萨前面,唉,排名或有问题,取经路上,观音菩萨帮了我们那么多忙,结果呢,我和师傅竟然排到她老人家前面了,不好,真是不好,让我心生大羞愧矣。师弟悟能成了净坛使者,师弟悟净成了金身罗汉。大家想想看,师弟悟净呷了那么苦,每天挑担子,打妖怪,真是好辛苦的嘛,才搞了一个罗汉的荣誉。而布袋罗汉呢,好事冇做,尽是搞一些拔蛇毒牙这样伤天害理的事情,竟然位列十八罗汉之中,真是不公平嘛。我要为蛇平反:蛇如许仙哥哥的白娘子,是美丽的,是可爱的,是温柔的。布袋罗汉才是可恨的,才是可怕的,才是恶毒的,才是冇良心的。甚至可以讲,罗汉是如此,人也是如此,人是这个世界上最可怕的、最残酷、最残忍的动物啊。蛇如果是咬了人,打她是可以理解的;蛇如果是咬死了畜生,畜生踩死她,也是可以理解的。不可理解的是,不可理喻的是布袋罗汉的恶毒的行径啊。刘邦入关时,约法三章,是值得坚决拥护的,是值得完全赞成的。至于布袋罗汉对待蛇的态度,是值得批判的嘛。
  3、伊甸园的那条蛇。伊甸园中的那条蛇,帮助了亚当和夏娃,让二人吃了乐园中央那棵树上的果子,从而知道了善恶。蛇因此而受到了惩罚。天主是一个可恨的骗子。乐园中央那棵树上的果子,天主说过,亚当和夏娃不可以吃,也不可摸,免得死亡。结果说明,天主是一个可怕的骗子。伊甸园的蛇值得赞美,值得表扬。为了人类的进步和发展,牺牲了自己的利益。柏拉图讲过,善是人类的最高本质。孟子也讲过,人之初,性本善。人一旦知道了善恶,就明辨了是非,是非之心,智之端矣。换言之,知道了善恶,人才有了智慧。天主是什么?天主是骗子。上帝是什么?上帝是狗屁。屁者,臭气也。为伊甸园的那条蛇树碑立传,而不是歌颂天主。为伊甸园的那条蛇平反,歌颂她为人类获得智慧而作出巨大的牺牲。舍生取义,伊甸园的那条蛇。蛇者,小龙也。史书有记载,曰:小龙勤快,胜似懒龙矣。西天取经成功后,师傅成佛,我成佛,悟能、悟净皆有所成,大家不能忘记小白马啊,小白马就是小龙,小龙兄弟后来成了八部天龙。
  综上所述,结论如下:蛇为小龙,龙潜在渊。吉。

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发表于 2018-3-16 13:21 | 显示全部楼层
发表于 2018-3-16 18:59 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-3-23 08:11 | 显示全部楼层

早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:昨晚在神农大剧院看戏《大型原创民族歌剧》,甚受教育,多有感动。平生第一次在神农大剧院看戏,感觉蛮好。此时此刻,有一肚子话想说,却找不到切入点,奈何奈何,我心甚苦矣
 楼主| 发表于 2018-3-23 08:11 | 显示全部楼层

早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:昨晚在神农大剧院看戏《大型原创民族歌剧》,甚受教育,多有感动。平生第一次在神农大剧院看戏,感觉蛮好。此时此刻,有一肚子话想说,却找不到切入点,奈何奈何,我心甚苦矣
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