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红日国学院之中华优秀文化大讲堂 — 要言妙道

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发表于 2018-7-1 23:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 王文1975 于 2018-7-1 23:28 编辑



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要言妙道

       西汉枚乘在《七发》中讲述过一个引人深思的故事,楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道理调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。全面从严治党,既要靠治标,猛药去疴,重典治乱;也要靠治本,涵养文化,守住为政之本。

——《在十八届中央纪律检查委员会第七次全体会议上的讲话》(2017年1月6日)

     《七发》是一篇讽喻性的文学作品,为汉代辞赋家枚乘所作。这篇文章讲了一个虚构的故事:楚太子有病,吴客前去探望,从病情、病因出发,两人进行了一连串由浅入深的议论,通过互相问答,构成七层意思。
      吴客认为,楚太子的病因在于养尊处优、享乐过度,出入有车辇、陪侍有佳人,饮食油腻、居所恒温,因而精神不振、百病从生。这其实不是身体出了毛病,用药和针灸难以治愈;而是精神出现堕落,只能“以要言妙道说而去也”。
      于是,吴客分别描述了音乐、饮食、乘车、游观、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步启发太子改变生活方式,而太子的眉额间也逐渐流露出喜悦之色。最后,吴客提出要向太子引见“方术之士有资略者”,让他们“论天下之精微,理万物之是非”,与太子一起探讨治理天下、修身养性的道理。太子闻此,据几而起,霍然病愈。
      《七发》以虚构人物的对谈,劝诫贵族子弟,不要纵情声色,贪恋安逸,沉湎于享乐。七件乐事,论述的其实是物质和精神的辩证关系。如果一个人耽于享乐、纵情声色,而缺少精神追求和道德自律,就导致各种“病菌”滋生繁衍,像文中的楚太子一样“精神越渫,百病咸生”。因此,一个人只有补足精神钙质,才能获得真正的健康。毛泽东也很欣赏《七发》,在庐山会议上,他曾指示将此文印发给与会者,还写了很长的批语。
       《七发》辞采华美、气势壮观、意蕴深远,是汉大赋发端之作,对后世有很大影响。刘勰在《文心雕龙》里说:“枚乘摛艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇。”这一文体为后世沿习,比如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等,形成赋体中的“七体”。

      习近平讲述《七发》中的故事,是为了说明提升修养、坚定信仰,才能守住为政之本。正所谓,“本理则国固,本乱则国危”。习近平常常强调“固本培元”,本就是根本、本心,本根不摇,才能汲取养分,叶繁叶茂;元就是灵魂、元气,元气充足,才能抵御邪气入侵,保持旺盛生命力。而根本,就在于坚定理想信念,提高党性修养。

来源:《习近平讲故事》一书

编辑:王文
审核:郭光凡

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