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将准备上交的作业晒在网上,供同志们批评指正

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发表于 2018-7-4 17:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李小炮 于 2018-7-4 17:28 编辑

             “国有成均”之浅谈
                                  李立新
                                2018年6月8日

  2018年5月30日至6月5日,在浙江大学进修了一个星期,主要任务是学习浙江省杭州市“放管服”的先进经验,核心是“最多跑一次”,全心全意为老百姓办好事,办实事,这与党的十九大报告里提到了一个目“建设人民满意的服务型政府”甚是相符。在杭州学习期间,除了思考如何更好地践行“依法治档,服务民生”和“依法治志,服务大局”这二个课题,重点思考的是“国有成均”这四个字,略有所得,现汇报如下。
  6月4日上午,在浙江大学紫金港校区浙江大学校史馆参观时,学习并聆听了浙江大学的校歌,歌词中有一句,曰:“国有成均,在浙之滨”。“在浙之滨”好理解,就是在浙江之滨,浙江就是钱塘江,钱塘江又名之江,之就是浙,之江九曲十八弯,自然是曲折,水折为浙,自然呈“之”字形。在杭州期间,多看到“钱江”字样,比如说,钱江科技创新商业银行,说明钱塘江又是简称钱江。6月3日晚,在钱塘江二大桥下,请教当地人:“牌子上的三江一湖,指的是哪三江?”一个老人告诉我:“三江是指钱塘江、新安江和富春江。”钱塘江的上游叫富春江,富春江的上游叫新安江,三江实是一江。国有成均,在浙之滨,就是在浙江之滨,在钱塘江之滨,在钱江之滨,在之江之滨。向馆里的讲解员请教“国有成均,在浙之滨”的意思,讲解员是一名美女志愿者,是浙江大学的研究生,义务讲解校史,她的回答是:浙江之滨有所大学。接着请教:“成均是什么意思?”
  美女讲解员答曰:“不晓得。”
  就这个问题,请教了一些浙江人,包括浙江大学里的老师和学生,没有一个晓得的,真是遗憾。本人之所以没有得到答案,一是因为请教的人少了,二是没有请教对人,如果是请教相关专业人士,应该是可以找到正确答案的。江浙一带的人聪明,过去进士多,现在院士多,不可、不能小瞧浙江人的啊。
  本人之所以不理解“国有成均,在浙之滨”,卡就卡在“成均”二字。自己查,太没有什么人生乐趣了。如果什么东西不晓得,就上网查,或有如下问题:一是查到的知识不一定就是正确的,如果完全相信查到的答案,或会出事故。举例说明,前不久,妻想清洗一下自己的金项链,便上网查,查到的方法是用牙膏清洗。按照网上查到的办法实施,结果金项链变黑了。怎么一回事?俺帮着分析原因,可能是家里的牙膏有问题,牙膏是云南白药牙膏,里面有药物与金子发生化学反应了;二是什么东西都是上网查,就会失去思考的乐趣。在浙江学习期间,俺不查,一个人慢慢地请教浙江人,慢慢地思考“成均”二字的意思,享受社会调查和思考的快乐。搞社会调查时,总得找一个切入点,比如说:“老师,请问一下,国有成均的成均是什么意思?”接着便往下面走,先是搭上话,然后才可以七问八问嘛。如果本人已经上网查到了“成均”二字的意思,再去请教浙江人,那就不真诚了,那就没什么意思了。
  回到株洲,俺老老实实上网查了,现将结果公布如下。
  成均的含义,一是古之大学。《周礼·春官·大司乐》:“掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。”注引董仲舒云:“成均,五帝之学”。黄以周云:“文王世子以于成均别郊学之人是成均为周大学之通称”。按周名大学曰成均,仍沿五帝之称也。孙诒让《周礼正义》谓:周大学之名,见此经(《周礼》)者唯成均,见于《礼记》者由又有辟雍、上庠、东序(又称东胶)、瞽宗,共五学,此外又有小学,参见“辟雍”条。后世唐高宗曾改国学为成均监。《礼记·文王世子》:“三而一有焉,乃进其等,以其序,谓之郊人,远之,於成均,以及取爵於上尊也。”郑玄 注:“董仲舒 曰:五帝名大学曰成均。”
  二是泛称官设的最高学府 。南朝 宋 颜延之 《宋武帝谥议》:“国训成均之学,家沾抚辜之仁。”唐杨炯《崇文馆宴集诗序》:“齿於成均,所以明其长幼;通於博望,所以昭其宾客。”明 何景明 《送林利正同知之潮阳》诗:“忆在成均共携手, 泉山 门下相知久。”清 昭梿 《啸亭杂录·莫葆斋》:“ 莫葆斋 晋 , 浙江 仁和 人。少入成均, 法时帆 先生最为赏识,每考必列前茅。”清 汤之旭《皇清州同知尹思袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:“美丰仪,饶干济才,读书成均,以选例待佐州牧。”浙江大学校歌歌词“国有成均,在浙之滨”亦取“成均”一词的“大学”之意。
  三是成均的由来。氏族部落成员间已开始有了等级地位的区分,产生了各种社会行为规范的要求。为了保持和强化氏族部落的凝聚力和团队精神,对公众的教育和宣传是必不可少的。考古发现的原始氏族公社后期遗址中,往往有一大片空地,有点像现在的广场,显然是氏族部落成员集会的地方。遇上举行各种典礼仪式,召开会议,宣讲告示、规定、要求,以及采取某项行动前的动员、誓师等,都在这里举行集会,可见其具有显著的教育作用。国家产生之后,「成均之教」就成为社会教育的总称,成均也成为天子之学的中心场所。
  成均的意思搞清楚了,“国有成均,在浙之滨”的意思也明了了。国有大学,在钱塘江之滨。关于浙江大学的校歌,再说几句。一是关于中国高等院校的校歌、校训,平生最爱的校歌是西南联大的校歌,因为冯友兰先生曾参与了校歌的创作。千秋耻,终当雪。中兴业,须人杰。便一成三户,壮怀难折。多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。待驱除仇寇,复神京,还燕碣。此校歌歌词让人想起岳飞,精忠报国的岳飞。此次赴杭州学习,本人五次路过岳王庙,三次专程祭拜岳飞。对党忠诚,讲老实话,没有进岳王庙,只是在外面打转,因为学习任务重,抓得严,上课时间不允许请假,没有机会进庙参观嘛。记得在中南工业大学读书时,好像学校没有校歌,后来有没有?俺不晓得,但俺晓得中南大学的校训,是“经世致用”四个字,与王船山先生的哲学思想有点相近。浙江大学的校训是“求是创新”。竺可桢先生当年定的校训是“求是”二字,“创新”是后来加的。浙江大学的前身是求是书院,求是书院在杭州市庆春路附近,离郁达夫故居不远,在杭州七天时间,二次赴郁达夫杭州故居风雨茅庐参观,第一次没进去,第二次进去了,收获颇大。郁达夫的第三任妻子是南洋土著人,本来有名字,郁先生替她取了一个中国名字:何丽有。先生调侃其妻曰:何丽有,何丽之有?这让人想起云南省的张鹂同志,张鹂同志在北京大学读书时,其同学孔庆东戏言:“鸟实丽矣,弓其长乎?”
  孔庆东先生的书,我读过;郁达夫文集,我也读过。因为母鸡生的鸡蛋好,我喜欢,所以,我就想看看母鸡,或者是去母鸡生蛋的地方瞧瞧。如此而已矣。
  讲实话,我对校歌不感兴趣,因为我是乐盲,不晓韵律,对校歌歌词稍有兴趣,但对于中国所有高等院校的校训,曾经作过一些研究的。所有的中国高等院校的校训应该进行挖掘、整理,这是本人的想法和建议。
  二是关于马一孚先生。浙江大学校歌歌词是马一孚先生撰写的,对于马一孚先生,本人还是有所了解的嘛。记得前几年读《邹鲁文集》时,里面有关于马一孚先生的记叙,2016年,本人在湖南省委党校学习了一个星期,在党校的图书馆翻看了《马一孚文集》,实事求是地讲,我对马一孚先生的哲学思想不大感兴趣,至少不如喜爱冯友兰、胡适、金岳霖等等的哲学思想一样,马一浮先生作文用典太多,晦涩难懂,或是本人读书太少、古文功底太差的缘故吧。2017年,红星云里面有一篇介绍陈毅同志的文章,里面提到了马一孚先生,稍稍有点印象。
  三是关于浙江大学。浙江大学自称排名全国第三,我不服,小时候,清华北大复旦,印象深刻,老三轮不到浙江大学嘛。6月4日参观完浙江大学校史馆之后,我宣布,从此以后,再也不敢不服了,浙江大学就是中国大陆高等院校的老三。原因不说,保密。我的高中同学李可军后来考上了浙江大学,高中同学李继红考上了杭州大学心理系,邵东县黄陂桥乡人,现在也算是浙江大学的了。杭州大学现在是浙江大学的西溪校区,6月2日清晨,西溪校区的一位保安师傅告诉我说是占地685亩,玉泉校区占地1700多亩,后来参观校史馆,发现面积有所小,不晓得什么原因。保安师傅是安徽省安庆人,陈独秀先生的正宗老乡,知道我是邵阳人,竟然晓得邵阳在湖南省的西南部,厉害。浙江大学在浙江省一枝独秀,没有竞争对手,这是一件很不好的事情,容易自大,容易骄傲自满,远不如我们湖南,有中南大学、湖南大学等等高等院校竞争,有利于提高教学、科研水平嘛。大树底下荫死人,浙江大学害死浙江工业大学等等。
  废话讲完,正式解说“国有成均”之意思,也就是本人近10天的独立自由思考的结果。国有成均,成均是大学的意思,国有成均就是国有大学,按照现在的语文,应该是国立大学。“国有成均,在浙之滨”的意思就是:钱塘江之滨,有一所国立大学,她的名字叫浙江大学。
  完了?
  没完。下面进行文化创新,谈一谈本人对“国有成均”的理解和解读。
  一、均。均者,从土从匀。均者,土匀也。均,就是平均地权;均,就是耕者有其田;均,就是有饭大家吃;均,就是解放初期,我们大陆开展土改运动;均,就是国民党败退台湾之后,蒋介石先生经过反思,也是开始搞土改。按照《民主的细节》之著作者刘瑜女士的政治观点,以为我们有所霸蛮,要不得,应该采取蒋氏在台湾省的土改法,实施“赎买”的法子,或是渐进式土改。我想请教刘瑜女士的是:蒋先生当年为什么不在大陆实施渐进式土改?
  历史有其偶然性,更有其必然性,归根到底,还是历史规律在发挥决定性的作用,换言之,历史是在其必然性地推动下前进的,而非什么历史偶然性在起决定性作用。
均,就是共产主义远大理想;均,就是中国特色社会主义共同理想;均,就是大同社会的儒家理想。均是一个很可爱可亲的字。均,是本人毕生的追求,是本人的理想,是本人的信念,是本人精神之钙。
  太平天国主张的“凡天下田,天下人同耕”,并搞出来一个《天朝田亩制度》,我们可以看不起洪秀全,我们可以推崇曾国藩,但我还是要说,不能小瞧太平天国并彻底否定洪秀全,因为洪秀全的思想里有一个“均”字。洪秀全在广东省花都县(今为广州市花都区)故居,本人参观考察过,感受过;曾国藩在湖南省湘乡县(今为双峰县)的故居富厚堂,本人亦是考察过,感受过。同志们,可以公开地讲,本人旗帜鲜明、立场坚定地站在洪秀全一边,而非湖南老乡曾国藩这一边。为什么?
  经常有人问:“你为什么取网名为李小炮?”
  我的回答一般很模糊,但当初取名为李小炮或赵小文为网名,取名时就讲了原因,因为我是孙中山先生的忠实粉丝,孙中山先生有名(或骂名)为孙大炮,中山先生又名文,不敢与伟人并肩,故以“小炮”、“小文”名矣。
  从骨子里讲,孙中山先生是推崇洪秀全的。本人推崇孙中山先生,自然要推崇洪秀全,这就是叫不忘初心嘛。这也是逻辑,是顺理成章。
  孙中山主张“平均地权”,前面已经讲过,核心只有一个字:均。
  十月革命一声炮响,为我们送来了马克思列宁主义,然后呢?
  我们革命成功了,我们建设成功了,我们改革成功了,接下来,我们进入新时代,新时代是什么时代,徐晨光同志解读为“复兴时代”,本人不反对,也不支持,本人认可一个观点,新时代定位于二个字:创新。
  新时代是创新的时代,很好。
   本人立志作党内的哲学家,第一学习的就是艾思奇先生,艾思奇先生在云南省腾冲县和顺镇的故居,本人亦是考察过,感受过。为推进马克思列宁主义的中国化、时代化、大众化,这是本人的初心与使命。没有这个能力?不要紧,慢慢来嘛。至少初衷是好的嘛,至少出发点和落脚点是具有一定政治站位的嘛。
  二、成均。从“成均”二字出发,进行文化创新。成均之成,就是孔子的集大成,也是朱熹的集大成,成人之成,成功之功;成均之均,就是平均的均,就是均匀的均,就是孟子的“不患贫而患不均”的均。
  成均就是致中和,就是中庸,就是中和位育,成均就是追求共同富裕,成均就是共产主义远大理想,成均就是大道之行、天下为公,成均就是追求大同,成均就是中国特色社会主义共同理想。
  本人是化学工程师,深知成均的好处,化学试剂成均匀状态时最稳定。发展是硬道理,稳定是硬任务,稳定压倒一切,稳定是百姓之福,成均是稳定的基石。浙江大学的教授讲了,我们中国比美国好,好在安全感,甚有道理。杭州让人很有安全感,浙江让人很有安全感,湖南让人很有安全感。大学同学曹健前不久到美国游历,说美国比中国不安全得多,在中国生活比美国有安全感,中国人比美国人幸运、幸福。
  成均符合社会主义核心价值观,富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。成均的社会,是平等的社会,是自由的社会,平等是指机会平等、在法律面前人人平等,而非什么都是平等,我到浙江大学学习,而有些同志没有去,不要有脾气嘛,以后还有机会,自己争取嘛。有脾气的社会,不是成均的社会嘛。
周朝的大学名之一为成均。何为大学?大学者,大众之学也。要想实现庶民的胜利,没有大众之学是不行的,是行不通的。周朝大学为取名“成均”?成均就是不忘初心,周朝想维护统治,想搞久一些,唯有成均二字而已。成均是一个方子,而且是一个大方子。按照李时珍先生的说法,七方十剂,大方名列第一矣。
  成均为何是第一大方?
  因为自从私有制出现后,国家出现后,人类社会不是更加和顺、和平,而是更加暴力、更加战争了。私有制固然有私有制的好处,与此同时,不可避免出现了其坏处,坏处便是调动了人的贪婪、自私等等。禹的儿子启建立了夏朝,不再搞禅让制,而是搞世袭制,将既得利益固化下来。确实,这是人类历史的进步,是历史规律,但诚如王国维先生所言,殷商革命推翻了天授的僵化思想,天下是天下人之天下,而非一家人之天下。皇帝是天子,行天道,何为天道理?
  高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。替天行道,核心只有一个字:均。天子权力为天授,自然要行天道,否则的话,只有像商纣王一样,失去天授的权力。这就是《尚书》的核心思想,王国维先生以为,尚者,上也,上者,天也。换言之,尚书就是天书,天书就是上天的谕示,核心内容只有二个字:成均。周朝的统治者深知这一点,要想长期执政,怎么办?
  均。
  成均。
  均是统治者反思的结果,成均是周朝统治者追求的目标,当然,这个目标下掩盖着自私的目标:长期执政。兴,百姓苦;亡,百姓苦。对于我们老百姓而言,不管这么多,只要均就好,只要成均就行。
  均,是原始社会的常态;成均是原始共产主义的常态。
  人类从原始共产主义出发,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会,然后呢?
  自然是进入社会主义、共产主义社会。
  起点往往是终点,出发点往往是落脚点。
  孔子是如此想的,洪秀全是如此想的,孙中山先生是如此想的,实际上,读完曾国藩文集,你会发现,曾国藩也是如此想的嘛。
  梁漱冥先生晚年时曾说过,对于中国人而言,是社会主义的早慧儿,是共产主义思想的天然拥护者。诚哉斯言。著名历史学家陈寅恪先生嘴上说不赞成毛先生的主张,实际上,将他老人家的文集读完,你就会晓得,陈寅恪先生也是赞成大同社会的。陈寅恪先生在研究隋唐史时,自觉地运用了阶级斗争这个法宝,很是了不起。
  三、国有成均。国有成均,是民族之幸,是国家之运,是人民之福。就当下而言,就新时代而言,我们就是朝均这个方向奋力前进。创新、协调、绿色、开放、共享。追求的就是均,目标就是成均。自由、平等、公正、法治。如此之社会,自然是均的社会。成均之社会,自然是自由的法治社会,自然是平等的公正社会。社会不再板结,阶层不再固化,贫富差距不再过大,基尼系数不再过高。党的十九大报告明确提出:“鼓励勤劳守法致富,扩大中等收入群体,增加低收入者收入,调节过高收入,取缔非法收入。坚持在经济增长的同时实现居民收入同步增长、在劳动生产率提高的同时实现劳动报酬同步提高。拓宽居民劳动收入和财产性收入渠道。履行好政府再分配调节职能,加快推进基本公共服务均等化,缩小收入分配差距。”
  壮阔东方潮,奋进新时代。国有成均,景行行止,高山仰止,虽不能至,心向往之。


发表于 2018-7-4 17:36 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-7-6 08:25 | 显示全部楼层

早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:今天坐61路公交车行十三里,徒步三里,共计十六里。为赏夏天的荷花,特意绕道,荷花真是好看。在公交车上遇到许多栗雨小学和天元学校的孩子们,他们今天领取通知书,准备开始快乐的假期。善哉善哉,近来蝉鸣甚是令人着迷矣。

发表于 2018-7-7 17:24 | 显示全部楼层
发表于 2018-7-8 19:34 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-7-9 08:13 | 显示全部楼层
周民工 发表于 2018-7-7 17:24
一、均。均者,从土从匀。均者,土匀也。均,就是平均地权;如何做到?

早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:今天坐76路公交车行十三里,徒步三里,共计十六里。为赏夏天的栗雨湖,特意绕道,夏天的云真是好看。考察栗雨湖的一个公共厕所,太脏了,应该提出严厉的批评,此厕所靠近高科总部壹号,天元NO:043公共厕所。
 楼主| 发表于 2018-7-9 08:13 | 显示全部楼层

早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:今天坐76路公交车行十三里,徒步三里,共计十六里。为赏夏天的栗雨湖,特意绕道,夏天的云真是好看。考察栗雨湖的一个公共厕所,太脏了,应该提出严厉的批评,此厕所靠近高科总部壹号,天元NO:043公共厕所。
发表于 2018-7-10 12:32 | 显示全部楼层


中国上下几千年,最不缺蹄袖跪言断章取义之人、无病呻吟言之无物之文章、似是而非片面孤立的见解!腐儒之论,最是祸国殃民;腐儒之气,甚过臭豆腐!——先总理遗训真可谓一针见血、不吝揭皮。

其实,人家浙大校歌歌词里的完整句子是“国有成均,在浙之滨,昔言求是,实启尔求真。”,而且显而易见思想重点是在后半句。

建议小炮改改题目,我觉得题目以《大锅论》更为妥帖,而“‘国有成均’之浅谈”可留作副标题
 楼主| 发表于 2018-7-11 07:11 | 显示全部楼层
八大 发表于 2018-7-10 12:32
中国上下几千年,最不缺蹄袖跪言断章取义之人、无病呻吟言之无物之文章、似是而非片面孤立的见 ...

八大哥哥早上好谢谢你的关注、赏读与点评
  报告:今天坐76路公交车行十二里,徒步一里,共计十三里。一路阳光灿烂,夏云悠闲,阿弥阿弥,善哉善哉。天气热,君自珍重
发表于 2018-7-13 05:50 | 显示全部楼层
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