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[时势评论] “主人”和“人民公仆”的关系 【湘江评论】

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发表于 2018-7-12 10:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
“主人”和“人民公仆”的关系
湘江评论

  “公仆”,公众的仆人,指为公众服务的人。
  人民公仆,依据(汉语词语),字面意思是指为人民服务、全心全意为人民群众排忧解难的党政干部。
  笔者认为,以全心全意为人民服务为己任,把人民的利益看得高于一切,能自我牺牲、大公无私的人,都可以称得上是“人民公仆”。并不一定要位高权重的人才能称之为“人民公仆”。
  周恩来 、刘少奇、胡耀邦等领袖人物,称为“人民好公仆”,国人皆会赞同。
  彭德怀、陈毅等称为“人民好公仆”,国人也会认可。
  孙中山称为“人民公仆”,国人不会反对。
  “两弹一星”功臣及“杂交水稻之父”等称为“人民公仆”,国人当会认同。
  而周永康、徐才厚、郭伯雄等“老虎”,他们凌驾于法律与人民之上,魚肉百姓,他们不但不配称“公仆”,也不配称“官员”,他们是党的叛徒、国之蛀虫、人民的公敌。
  “人民是主人”和干部是“人民公仆”,是永恒的真理,是人类的美好理想,是社会进步的体现,是时代发展的要求。
  “主人”和“人民公仆”的关系并不是“主人与奴仆”的关系。
  “主人”和“人民公仆”的关系是“魚水相融关系”,是“一家人”关系。
  “主人”不会畏惧“人民公仆”,而是亲近“人民公仆”。
  “人民公仆”不能高高在上,更不能“反仆欺主”。
  “人民公仆”应该是用自己的言行赢得“主人”的认可,赢得“主人”的支持,赢得“主人”的爱戴。

  “公仆”一词来源于普鲁士国王腓特烈二世(史称 腓特烈大帝)的一句话:“我是这个国家的第一公仆。”
  普鲁士国王腓特烈二世(FriedrichⅡ von Preußen, der Große,1712年1月24日-1786年8月17日),普鲁士国王腓特烈二世在位期间,一直以“我是这个国家的笫一公仆”这句话作为座右铭,对普鲁士进行了一系列的改革,从而使普鲁士在之后的数十年之内成为欧洲的一支不可小视的国家。
  在阶级和国家产生以前,曾相继出现过母系氏族社会和父系氏族社会,由于那时的生产力水平极其低下,没有私有财产,没有阶级统治,也没有压迫奴役,因而那时的天下是“大道之行,天下为公”,“是谓大同”的“公天下”(《礼记·礼运》)。
  在阶级和国家产生以前,人与人之间的相互关系,也是“长幼侪居,不君不臣”,“未有君臣上下之分”,更沒有将人分为“三、六、九等”。
  隨着私有制的产生,人类逐渐有了阶级区别。
  奴隶社会,“主奴区分”,人分贵贱。
  封建社会,阶级分化,“君臣有别”。“普天之下,莫非王土,率土之渲,莫非臣民”,官员称“父母官”,哪有草民之平等。
  
  “人民是主人”,我们奋斗了百年,高喊了百年。多少仁人志士曾为之拼搏、奋斗,甚至流血牺牲,亿万人民群众对之神往。
  “极左”年代,人民言论尙无自由,哪有“人民是主人”的奢望。三中全会春风吹遍大地,祖国勃勃生机,人民才有了“言论自由”,可以谈“民权”。
   虽有“侫臣作乱”,“老虎猖狂”、“苍蝇横飞”,但人民反腐呼声如海啸,中央反腐决心大。
   历史车轮滾滚向前,社会不断发展进步,人民觉悟日益提高。
   未来前途光明,“人民是主人”的伟大理想,终将实现,干部是“人民公仆”的设想与承诺,终将成为现实。


   湘江诗人

  何谓‘主人’?
湘江评论

  谓‘主人’?主人是自觉的、可以主动决定自身命运的人。
  主人的地位,不是别人恩赐的或命名的,更不能被别人所取代。
  “行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”
  在上世纪二丶三十年代,共产党提出“为穷人打天下”的囗号,赢得了全中国佔人口多数的广大穷苦百姓的拥护,让广大穷苦百姓为了“为穷人打天下”的伟大囗号,而向往,而拼搏,而斗争。让多少穷苦百姓子弟热忱参军,为之奋斗,敢于抛头颅丶洒热血。
  “人民是主人”的伟大理想,更凝聚了全国大多数国人的民心,赢得了革命的胜利。
  “人民是主人”,是永恒的真理!
  “人民是主人”,我们奋斗了百年,喊了百年。
  “人民是主人”,是伟大的理想!
  “人民是主人”,是伟大的目标!要真正做到与实现,却是不容易!
  是什么力量让人民群众从支持国民政府抗日到支持共产党夺取政权?根本的原因在于谁代表着人民群众的根本利益,谁代表着社会的前进方向。我们的党之所以能够由弱到强逐步发展壮大,关键就在于我们党坚持了群众路线,同人民群众结成了密不可分的鱼水关系。
  1945年黄炎培访问延安,在窑洞里与毛泽东谈话(毛泽东、黄炎培的这番谈话,人称“窑洞对”)说:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也浡焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。”而毛主席是这样回答的:我们已经找到新路,我们能跳出这周期率,这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈,只有人人起来负责,才不会人亡政息”。
  “水能载舟,亦能覆舟”,唐王朝李世民这样形容君民关系,给了后人许多启示。
  宪法第一章第二条第一款:中华人民共和国的一切权力属于人民!从法律上体现我国人民是国家的主人。
  党的十八大提出了夺取中国特色社会主义新胜利必须坚持的八条基本要求,而将坚持人民主体地位作为第一基本要求。坚持人民主体地位,根本问题是摆正执政党和人民的位置,正确认识和处理好党与人民的关系。
  要真正实现“人民是主人”的伟大理想,任重道远。


  湘江诗人

发表于 2018-7-12 11:06 | 显示全部楼层
发表于 2018-7-12 11:07 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-7-12 11:19 | 显示全部楼层
   全党必须牢记,为什么人的问题,是检验一个政党、一个政权性质的试金石。带领人民创造美好生活,是我们党始终不渝的奋斗目标。必须始终把人民利益摆在至高无上的地位,让改革发展成果更多更公平惠及全体人民,朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。
 楼主| 发表于 2018-7-12 12:16 | 显示全部楼层
   未来前途光明,“人民是主人”的伟大理想,终将实现,干部是“人民公仆”的设想与承诺,终将成为现实。
发表于 2018-7-12 19:40 | 显示全部楼层
      在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。据说是马克思说的,我国1949到1976年到底是民主国家还是专制国家?这段时间里我国法律起着什么作用?
 楼主| 发表于 2018-7-15 07:56 | 显示全部楼层
四水归洞庭03 发表于 2018-7-12 19:40
在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。据说是马克思说的,我国1949到1976年到 ...

   今天,写评论的也多,但众多评论,写的都是一些鸡毛蒜皮。这也罢了,那些报纸、电视已经公开批评的事,纪监已做结论的事,争着写,你写,他写,我也写。乏善可谈,并没有多少意义,不过是跟风而已。
 楼主| 发表于 2018-7-15 07:57 | 显示全部楼层

   而那些人民群众关注热点、焦点、难点,却少有人写。
   评论文章,最难写的是某些热点、焦点、难点问题。
   其实,评论文章,最应敢写的也是热点、焦点、
难点问题。
发表于 2018-7-15 08:16 | 显示全部楼层
湘江诗人 发表于 2018-7-15 07:57
而那些人民群众关注热点、焦点、难点,却少有人写。
   评论文章,最难写的是某些热点、焦点、难点问 ...

您好!
 楼主| 发表于 2018-7-15 08:37 | 显示全部楼层

   唐代诗人杜甫的石壕吏, 唐代诗人白居易的观刈麦,都是一件小事入诗,为何竟能流传千古?
   石壕吏与观刈麦,并非因其诗句华丽的外表而吸引人,而是由于杜甫和白居易两位大诗人心系天下苍生,写出了当时人民的苦楚。
   杜甫这首五言古诗石壕吏,作者以亲目所见的石壕吏夜晚捉人的故事,敢于披露封建统治者的残暴,反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难,深刻地表达诗人对劳动人民的深切同情。把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出,语言精炼,明白晓畅。是现实主义文学的典范之作,自然深受人民百姓广为传诵。
发表于 2018-7-15 09:31 | 显示全部楼层
湘江诗人 发表于 2018-7-15 08:37
唐代诗人杜甫的石壕吏, 唐代诗人白居易的观刈麦,都是一件小事入诗,为何竟能流传千古?
   石壕吏 ...

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