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[原创文本] 仓公与缇萦父女俩了得

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发表于 2018-7-16 17:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 安仁古 于 2018-7-16 17:45 编辑


    每年6月的第三个星期日,世界上有52个国家和地区是在这一天过父亲节。当前中国民间也有许多人选择这天过父亲节。两千多年前的西汉可没有父亲节,但司马迁通过其笔下的《仓公传》记叙了仓公的医术和缇萦上书救父的事迹,呈现在读者面前的是一对了不起的父女。

   《扁鹊仓公列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传记文章,前篇是《扁鹊传》,后篇是《仓公传》。是《史记》列传中的第四十五篇。这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊,另一位是西汉初年的仓公。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍,使人了解到中国传统医学在西汉前期已有较高的水平。

    扁鹊是大多数国人都知道的名医,司马迁的《扁鹊仓公列传》也用了大量的篇幅介绍了扁鹊,但在其《仓公传》里,对仓公这个人的介绍十分简单,只有三言两语。不过司马迁先生也似乎没有怠慢仓公,用大量的笔墨对仓公的单方、验方进行了详细的介绍,以至整部传记如同一部验方集锦。而且司马迁极重细节,声情并茂,栩栩如生。情节穿插有序、人物刻画生动、词语丰简恰当,均堪称典范,令人叫绝。特别是在没有儿子的仓公受刑之际,面对只能哭泣的五个女儿,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者!”於是少女缇萦伤父之言,乃随父西。上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。妾原入身为官婢,以赎父刑罪,使得改行自新也。”书闻,上悲其意,此岁中亦除肉刑法。这样的细节,被司马迁描述得如此唯美。他竟然能够把视线,聚焦到当时一个藉藉无名的女孩子身上。

    仓公谦虚好学,活学善用。淳于意家境贫寒,少时就喜读医书,可为人治病,却没有疗效。于是拜淄川的名医公孙光为师,公孙光非常喜欢仓公的谦虚好学,很器重他,就把自己的精方、妙方全部传授给他。不久,公孙光发现他已没什么可教仓公的了,并预言仓公将来一定是国医。为了能让他继续深造,又推荐他去拜自己的胞兄公孙阳庆为师。70余岁的公孙阳庆也非常欣赏仓公的质朴上进,便将自己所藏的所有秘籍、古方一讲解他。出师后的第二年,仓公开始挂牌行医,三年后,成为著名的医生。 仓公苦读经典医书,可以随意背诵,但诊病时,则视病人的实际情况,不盲目地死搬硬套,断章取义。为什么说仓公了得?主要体现在以下三个方面:

    其一、仓公不但是一个著名的医学家,而且是一位热心的教育家。他广收弟子,精心传授。有宋邑、冯信、唐安、高期、王禹、杜信等人,是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家,为医学的广泛传播与发展做出了重要的贡献。医圣张仲景在《伤寒杂病论》序文中说:“上古有神农、黄帝、歧伯;中古有长桑、扁鹊;汉有公乘阳庆、仓公;下此以往,未之闻也。”仓公在医学上的最大贡献是首创《诊籍》。随着时间的流逝,淳于意看过的病人越来越多,许多过去他看过的病人,再遇到病又来找他,他已经记不清以前是怎样的诊断和开出什么药方了。还有些疑难病症过去看过,可当时的方剂并没有保留,现在又要重新做起。这样往往重复做类似的和相同的工作,事倍功半,更重要的是不利于积累和总结经验。怎么解决这个问题呢?仓公于是开始着意在诊断时随时记录病人的情况,并保存起来。从此他所诊治的病人,都留有病案,内容涉及患者的姓名、职业、居处、病名、脉象、病因、治疗、用药、疗效等。他把这些病案装订成册,起名叫《诊籍》。这些病案,《史记》记录下了二十五例,成为我国最早见于文献记载的医案。其体例,则为后世病例医案的创始。

    其二、仓公发展了扁鹊的医学理论。如在脉诊中,仓公对各种脉象进行了界定,能够根据脉象诊出病源、病灶、疾病的转化和预后。根据仓公所引《脉法》,提出的脉象概念有长、弦、和、代、数、急、沉、浮等,其中许多为后世脉学所采用。对经络在人体中的分布部位,仓公也已经形成了明确的认识。在对病人进行诊断时,已经能根据经络理论进行脉诊,并以这一理论分析病因、病情和预后。

    其三、仓公医学上改变了医术的传授方式。古代传播医术是非常神秘的单传方式,是不能公开收徒的,这样很不利于医术的传播。仓公不计较个人得失,敢于打破传统旧俗,把原来十分神秘的医学传播方式变为公开的带徒教授方式,避免了医术的失传,有利于医学队伍的扩大。仓公曾先后向宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安传授医术,可谓是桃李满天下,带出了一大批优秀的医生,在当时临淄、淄川、济北一带形成了一个初具规模的齐派医学群体。

    缇萦上书救父的孝行,通过司马迁这支神笔,传承了两千多年。使缇萦万古流芳,成为后世孝道的典型。

    缇萦是仓公五个女儿当中最小的一个。缇萦是一个很有主见的,也很有勇气的少女,缇萦的父亲有五个女儿,缇萦是最小的那个。缇萦父亲犯了罪,要受到挖去膝盖骨的酷刑,缇萦跟随父亲进京,亲自上书汉文帝,恳求赦免父亲的刑法,宁愿一己之身代替父亲受罚。她的毅力和勇气,汉文帝也被感动了,为此,不但赦免了缇萦父亲的罪过,使父亲含冤得直,免受肉刑,还还废除了这种残酷的肉刑。

    事情的经过是这样的。仓公师从阳庆,阳庆传他“黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病”。他学了三年,给人治病,能预决病人生死,一经投药,无不立愈,因此远近闻名。仓公切脉已臻于神乎其技的程度。如齐侍御史成自述头痛,仓公为他诊脉,诊断为疽症,其病因内发于肠胃之间,因贪酒所致,五日当肿胀,八日时便呕脓而死。果然,成于第八天因呕脓而死。由于求医者众,而仓公又不常在家中,所以,病家常失望而归。日久,求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案,由于仓公能预知生死,有的病人就无药可医,病人就责怪仓公不肯医治,以致病人死亡。怨气积久了,终于酿成祸祟。汉文帝十三年(前167年),有权势之人告发仓公,说他借医欺人,轻视生命。地方官吏判他有罪,要处仓公肉刑(当时的肉刑有脸上刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等)。按西汉初年的律令,凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。因此,仓公将被押送到长安受刑。

    仓公没有儿子,只有五个女儿,临行时都去送父亲,相向悲泣。仓公看着五个女儿,长叹道:“生女不生男,遇到急难,却没有一个有用的。”听完父亲的哀叹,十五岁的小女缇萦决定随父进京,一路照顾父亲的生活起居。临淄相距长安两千余里,一路上父女俩风餐露宿,尝尽人间辛酸。好不容易到了长安,仓公被押入狱中。为了营救父亲,缇萦斗胆上书汉文帝为父求情,请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。妾愿入身为官奴婢,以赎父刑罪,使得改行自新也。”汉文帝看了信,十分同情这个小姑娘,又觉得她说的有道理,就召集大臣们,对大臣说:"犯了罪该受罚,这是没有话说的。可是受了罚,也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人,在他脸上刺字或者毁坏他的肢体,这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧!"大臣们一商议,拟定一个办法,把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的,改为打五百板子;原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样,缇萦就救了她的父亲。缇萦救父的故事,成为历史上的一段佳话。从此仓公彻底脱离了官场,专事于一心一意为民行医,救死扶伤的崇高职业。

    读司马迁先生的《仓公传》,感悟两千多年前仓公与缇萦这对父女的了得,仓公是廉吏,医术高明,缇萦睿智,对父亲有孝道,成就了一个万古流芳的孝道经典。父亲节即将到来,对此,我在思考,我们在表达对父母的敬爱之心是无可比拟的,当母亲含辛茹苦地照顾我们时,父亲也在努力地扮演着上苍所赋予他的负重角色,当我们努力思考着该为父亲买什么样的礼物过父亲节之时,不妨反省一下我们是否爱我们的父亲?像他一样曾为我们无私地付出一生呢。还有,就是除了父亲节这天要买礼物孝敬父亲之外,那平时呢?我们又做得怎么样?

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发表于 2018-7-16 18:08 | 显示全部楼层
欣赏佳作!
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发表于 2018-7-16 18:08 | 显示全部楼层
欣赏佳作!
发表于 2018-7-16 22:44 | 显示全部楼层
仓公是廉吏,医术高明,缇萦睿智,对父亲有孝道,成就了一个万古流芳的孝道经典。
 楼主| 发表于 2018-7-17 11:02 | 显示全部楼层

谢谢老朋友的欣赏!问好!
 楼主| 发表于 2018-7-17 11:03 | 显示全部楼层
吴大哥0 发表于 2018-7-16 22:44
仓公是廉吏,医术高明,缇萦睿智,对父亲有孝道,成就了一个万古流芳的孝道经典。

谢谢吴大哥的点评!
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发表于 2018-7-17 11:12 | 显示全部楼层
安仁古 发表于 2018-7-17 11:02
谢谢老朋友的欣赏!问好!

再赏佳作,祝您吉祥幸福!
发表于 2018-7-17 22:30 | 显示全部楼层
安仁古 发表于 2018-7-17 11:03
谢谢吴大哥的点评!

再次欣赏佳作!
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